{"id":160,"date":"2020-01-07T08:22:24","date_gmt":"2020-01-07T08:22:24","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=160"},"modified":"2021-05-30T09:01:17","modified_gmt":"2021-05-30T09:01:17","slug":"2020_01_07_parashat-vaieji_la-opcion-nunca-es-el-olvido","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/2020_01_07_parashat-vaieji_la-opcion-nunca-es-el-olvido\/","title":{"rendered":"PARASHAT VAIEJI: La opci\u00f3n nunca es el olvido"},"content":{"rendered":"

<\/span><\/p>\n

El primer libro de la Tor\u00e1 termina.<\/span><\/p>\n

Estamos leyendo la \u00faltima parash\u00e1 de un libro de comienzos\u2026 de Bereshit.\u00a0La \u00faltima de un sinf\u00edn de historias personales, familiares. Coyunturas, riesgos, abandonos, amores, secretos. \u00a0La \u00faltima que en realidad ser\u00e1 la primera historia del libro que viene. Y todo se encadena y da la vuelta para volver a empezar o para seguir empezando.<\/span><\/p>\n

Vaiej\u00ed.\u00a0<\/span><\/em>Y vivi\u00f3.<\/span><\/p>\n

En esta parash\u00e1 va a morir Iaakov. Pero antes de dejar este mundo, se toma el tiempo para hablarle a cada uno de sus hijos, desde sus propias caracter\u00edsticas e historias de vida.<\/span><\/p>\n

Los quiere bendecir. Necesita dejarles palabras. Mensajes. Para continuar sin \u00e9l, pero con su impronta.<\/span><\/p>\n

Uno a uno los llama. Les habla casi prof\u00e9ticamente. Qu\u00e9 le suceder\u00e1 a cada uno, no como por arte de magia, sino de acuerdo con lo que este padre ya vio en cada uno de ellos. Y \u00e9se es un momento de bendici\u00f3n. Cada uno, uno, con su padre.<\/span><\/p>\n

Y le toca el turno a Iosef. Ese hijo tan querido, tan preferido, y a su vez, tan perdido en la vida de Iaakov hasta que de anciano lo vuelve a encontrar.Iaakov quiere compensar de alg\u00fan modo esos a\u00f1os de ausencia.<\/span><\/p>\n

Ausencia de intuici\u00f3n cuando lo visti\u00f3 con una t\u00fanica que lo diferenciaba de sus hermanos.<\/span><\/p>\n

Ausencia de sensibilidad cuando callaba ante los arranques de soberbia de Iosef contra sus otros hijos.<\/span><\/p>\n

Ausencia de verdad, cuando los hermanos de Iosef le mienten y le dicen que lo devor\u00f3 una fiera.<\/span><\/p>\n

Ausencia de ganas de vivir, cuando guarda luto eternamente por ese hijo, supuestamente muerto.<\/span><\/p>\n

Todas esas ausencias necesita compensarse y para ello le pide a Iosef que traiga a sus dos hijos: Menash\u00e9 y Efra\u00edm.<\/span><\/p>\n

Bendici\u00f3n doble para alguien que quiere mucho, y con el que precisa recuperar las bendiciones perdidas durante tantos a\u00f1os de ausencia. No lo bendice a Iosef, sino su fruto: a sus dos nietos, como si fueran sus hijos.<\/span><\/p>\n

Menash\u00e9 el mayor y Efra\u00edm el menor.\u00a0<\/span>Que Dios te haga como a Efra\u00edm y Menash\u00e9, les decimos a nuestros hijos varones.<\/span><\/em><\/p>\n

Menash\u00e9 el mayor. \u00a0Efra\u00edm, el menor.<\/span><\/p>\n

Y \u00bfsaben? Esta es la \u00fanica escena de un abuelo con sus nietos en todo el libro.<\/span><\/p>\n

Iaakov\u00a0 le pide a Iosef que le acerque a sus hijos para bendecirlos.<\/span><\/p>\n

La mano derecha, indica la bendici\u00f3n al mayor, La izquierda al menor. Y as\u00ed los pone Iosef delante del padre. Imprevistamente, Iaakov cruza las manos. \u00a0Decide bendecir al menor- Efra\u00edm, como el mayor. Y al mayor, Menash\u00e9, como el menor. Iosef se da cuenta. Le descruza las manos.<\/span><\/p>\n

Una y otra vez, Iosef- como muchos hijos hacen con sus padres mayores- cree que su pap\u00e1 no es consciente de lo que est\u00e1 haciendo.<\/span><\/p>\n

Iosef<\/span><\/em>\u2013 relata la Tor\u00e1- \u00a0le dijo: \u201c<\/span>No, padre m\u00edo, \u00e9ste es el primog\u00e9nito; pon tu mano derecha sobre su cabeza \u00ab. Pero su padre se neg\u00f3 y dijo:\u00bb Lo s\u00e9, hijo m\u00edo, lo s\u00e9. \u00c9l tambi\u00e9n se convertir\u00e1 en un pueblo, y \u00e9l tambi\u00e9n se har\u00e1 grande. Sin embargo, su hermano menor ser\u00e1 m\u00e1s grande que \u00e9l, y sus descendientes se convertir\u00e1n en un grupo de naciones\u201d. \u00c9l los bendijo ese d\u00eda, diciendo:\u00bb En tu nombre, Israel pronunciar\u00e1 esta bendici\u00f3n: \u2018Que Dios te haga como Efra\u00edm y Menash\u00e9<\/span><\/em>. \u00bb (48: 13-14, 17-20).<\/span><\/p>\n

Y la verdad es que lo entiendo a Iosef y el cuidado que quiere tener para asegurarse de que su padre bendiga primero al primog\u00e9nito.<\/span><\/p>\n

Tres veces su padre hab\u00eda colocado al menor antes que al mayor, y cada una de esas veces, el resultado fue una tragedia.<\/span><\/p>\n

\u00c9l, el m\u00e1s joven, hab\u00eda tratado de suplantar a su hermano mayor, Esav.<\/span><\/p>\n

\u00c9l eligi\u00f3 casarse con la hermana menor Rajel por sobre la mayor Lea.<\/span><\/p>\n

Y favoreci\u00f3 a sus hijos menores Iosef y luego Biniamin, sobre los mayores Rub\u00e9n, Shim\u00f3n y Lev\u00ed.<\/span><\/p>\n

Las consecuencias fueron catastr\u00f3ficas: el alejamiento de Esav, la tensi\u00f3n entre las dos hermanas y la hostilidad entre sus hijos.<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 hay detr\u00e1s de esto? \u00bfS\u00f3lo la terquedad de Iaakov que ni al final de su tiempo aprende la lecci\u00f3n? \u00bfSab\u00eda Iaakov lo que estaba haciendo? \u00bfNo se dio cuenta de que se estaba arriesgando a extender las peleas familiares a la siguiente generaci\u00f3n? Adem\u00e1s, \u00bfqu\u00e9 raz\u00f3n podr\u00eda tener para favorecer al m\u00e1s joven de sus nietos sobre el mayor? No los hab\u00eda visto antes. \u00c9l no sab\u00eda nada de ellos. Vuelvo: \u00bfPor qu\u00e9 Iaakov favoreci\u00f3 a Efra\u00edm sobre Menash\u00e9?<\/span><\/p>\n

Lo \u00fanico que sab\u00eda Iaakov de ellos eran sus nombres. \u00a0Menash\u00e9 y Efra\u00edm. Y fueron sus nombres los que lo llevaron a esta decisi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Recordemos el momento en el que estos hijos nacieron:\u00a0<\/span>Antes de que llegaran los a\u00f1os de hambre-<\/span><\/em>cuenta la Tor\u00e1-<\/span>, dos hijos nacieron de Iosef con Osnat, hija de Potifar, sacerdote de On. Iosef nombr\u00f3 a su primog\u00e9nito Menash\u00e9, diciendo: \u00ab<\/span><\/em>Es porque Dios me ha hecho olvidar todos mis problemas y toda la casa de mi padre<\/span><\/strong>\u00ab. Al segundo hijo que llam\u00f3 Efra\u00edm, dijo: \u00ab<\/span><\/em>Es porque Dios me ha hecho fructificar en la tierra de mi aflicci\u00f3n<\/span><\/strong>.\u201d(41: 50-52)<\/span><\/p>\n

Y as\u00ed pasa con los exilios. Con todo tipo de exilios, los f\u00edsicos, los emocionales, los forzados y los elegidos.<\/span><\/p>\n

Primero se intenta olvidar. El dolor. El miedo. La bronca. Dejar atr\u00e1s. Volver a empezar. Como el libro que comenzaremos la semana que viene.<\/span><\/p>\n

Iosef, cuando lleg\u00f3 al trono de Egipto quiso barajar y dar de nuevo. Olvidar los a\u00f1os como esclavo, como prisionero, como hermano odiado. Estaba en otra posici\u00f3n. No era necesario evocar. Hab\u00eda que dejar atr\u00e1s. Borrar.<\/span><\/p>\n

Estaba en el centro de la civilizaci\u00f3n m\u00e1s grande del mundo antiguo, superado solo por Fara\u00f3n en rango y poder. Nadie le recordaba sus antecedentes. Con su t\u00fanica real, anillo y carro, era un pr\u00edncipe egipcio.<\/span><\/p>\n

El pasado era un recuerdo amargo que trat\u00f3 de eliminar de su mente.<\/span><\/p>\n

Menash\u00e9 su hijo, su nuevo cap\u00edtulo representaba eso: el olvido. Que le permitir\u00eda escribir una nueva historia.<\/span><\/p>\n

Pero a medida que pasaba el tiempo, Iosef comenz\u00f3 a sentir emociones muy diferentes. \u00a0Es verdad, \u00e9l estaba en la cima. \u00c9l hab\u00eda llegado. Pero esa gente no era suya; tampoco era su cultura. Para cuando naci\u00f3 su segundo hijo, Iosef hab\u00eda experimentado un profundo cambio de coraz\u00f3n. \u00c9l reconoci\u00f3 lo que hab\u00eda conseguido:- \u00ab<\/span>Dios me ha hecho fructificar<\/span><\/em>\u00ab, es verdad- pero en Egipto que se hab\u00eda convertido en la \u00ab<\/span>la tierra de su aflicci\u00f3n<\/span><\/em>\u00ab. \u00bfPor qu\u00e9? Porque por m\u00e1s olvido, por m\u00e1s borramiento, por m\u00e1s cetro, Egipto era su exilio.<\/span><\/p>\n

Cuando naci\u00f3 su segundo hijo, al llamarlo Efra\u00edm, record\u00f3 lo que, cuando naci\u00f3 Menash\u00e9, estaba tratando de olvidar: qui\u00e9n era, de d\u00f3nde ven\u00eda, a d\u00f3nde pertenec\u00eda.<\/span><\/p>\n

Por lo tanto, Iaakov no intent\u00f3 torcer el derecho de la herencia, sino dejar un mensaje a trav\u00e9s de los nombres de los hijos de Iosef.<\/span><\/p>\n

Ambos, Efra\u00edm y Menash\u00e9 fueron los primeros en nacer en esta l\u00ednea sucesoria, en el exilio. Y Iaakov- de acuerdo con la Tor\u00e1 sab\u00eda que los hijos de sus hijos, se quedar\u00edan por largo tiempo en Egipto. Dios se lo hab\u00eda anunciado en una visi\u00f3n:<\/span><\/p>\n

\u2014<\/span><\/em>Yo soy Dios, el Dios de tu padre \u2014le dijo\u2014. No tengas temor de ir a Egipto, porque all\u00ed har\u00e9 de ti una gran naci\u00f3n.\u00a0\u00a0Yo te acompa\u00f1ar\u00e9 a Egipto, y yo mismo har\u00e9 que vuelvas. Adem\u00e1s, cuando mueras, ser\u00e1 Jos\u00e9 quien te cierre los ojos.\u00a0<\/span><\/em>(Bereshit 46:3-4)<\/span><\/p>\n

Iaakov necesita dejar mensajes sabiendo que no habitar\u00e1n la tierra de sus antepasados por largo tiempo. Iaakov necesita decirles lo que puede llegar a pasarles, como generaci\u00f3n joven. Van a vivir en una tensi\u00f3n entre olvidar y continuar, entre dejar todo atr\u00e1s- hacerse parte del entorno sin reconocer sus or\u00edgenes y desaparecer de la historia particular que los relata- o encontrar la manera de no dejar de ser ellos, de no dejar de defender y reactualizar el mensaje de su tradici\u00f3n, a\u00fan en tierras y momentos de aflicci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Iaakov cruza las manos, porque el olvido parece el camino m\u00e1s f\u00e1cil. El m\u00e1s efectivo. Comenzar de nuevo. Sin nada atr\u00e1s que nos ate. Sin embargo no es ni real, ni sincero ni reparador, como opci\u00f3n para vivir libremente.<\/span><\/p>\n

No es Menash\u00e9 y lo que \u00e9l representa la primera opci\u00f3n. Sino Efra\u00edm. La de seguir fructificando, creciendo, entendiendo, resinificando la herencia recibida porque nadie borra quien es de un plumazo, por decreto.<\/span><\/p>\n

Es en este preciso momento que se comienza a escribir nuestra historia como pueblo. Esta escena da luz a lo que va a significar nuestra memoria colectiva.<\/span><\/p>\n

Y esto es tan actual. No estamos hablando s\u00f3lo de los hijos de Israel, en aquel Egipto. Estamos hablando de nuestra sociedad, de nuestro tiempo, en este mundo, en este espacio. Vivimos hoy con ciertos discursos en muchos sectores de la sociedad que est\u00e1n promoviendo otro tipo de vinculo con la memoria, se alivianan ciertas posturas inclaudicables, he escuchado tanto hablar de que la Sho\u00e1 incomoda, y que la lucha por los derechos humanos es s\u00f3lo una lucha pol\u00edtica partidaria. Que el olvido sana. Que para qu\u00e9 seguir machacando.<\/span><\/p>\n

A m\u00ed me asusta. No porque mi postura sea mantener las heridas en carne viva. Seguir recordando, mantener actualizada la memoria ante la f\u00e1cil opci\u00f3n por el olvido y el silencio nos permite revisar el pasado, escribirlo y re-escribirlo para evitar las cristalizaciones de la memoria individual y colectiva, para evitar los slogans, las lecturas apresuradas te\u00f1idas del color de la \u00e9poca. Nos permite abrir los hechos\u00a0 para continuar con la interrogaci\u00f3n, para cuestionar el conformismo en que a veces parecemos instalados. Nos hace a todos protagonistas de un relato que no tiene que ver con los hechos del pasado que no vivimos sino con lo que de \u00e9l aprendemos y nos comprometemos en nuestra vida cotidiana<\/span><\/p>\n

Y cada vez que hablamos de memorias y olvidos no puedo \u00a0dejar de ir a buscar a Yosef Yerushalmi un gran historiador. Y \u00e9l dice: \u201c<\/span>Si me es dado elegir, me pondr\u00e9 del lado del \u2018exceso\u2019 de historia, tanto m\u00e1s poderoso es mi terror al olvido que el temor de tener que recordar demasiado<\/span><\/strong>\u201d.<\/span><\/p>\n

As\u00ed lo entendi\u00f3 Iaakov, como pr\u00f3logo a los siglos de exilio que nos convertir\u00edan en pueblo. Y es por ese mensaje, esas manos cruzadas que hoy estamos ac\u00e1.<\/span><\/p>\n

Shabat Shalom,<\/span><\/p>\n

Rabina Silvina Chemen<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El primer libro de la Tor\u00e1 termina. Estamos leyendo la \u00faltima parash\u00e1 de un libro de comienzos\u2026 de Bereshit.\u00a0La \u00faltima de un sinf\u00edn de historias personales, familiares. Coyunturas, riesgos, abandonos, amores, secretos. \u00a0La \u00faltima que en realidad ser\u00e1 la primera historia del libro que viene. Y todo se encadena y da la vuelta para volver … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[47],"class_list":["post-160","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-vaieji"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/160","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=160"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/160\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=160"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=160"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=160"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}