![\"\"](\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/rosh-hashana.jpg\")
<\/a><\/p>\nMucha gente tiene la costumbre de ir a la mikve antes de Rosh Hashan\u00e1 despu\u00e9s del mediod\u00eda. La mikve, que tiene el poder de purificar ciertos tipos de impurezas espirituales y puede ser una parte importante del proceso de teshuv\u00e1 (retorno a Dios).<\/p>\n
Otras personas tienen la costumbre de visitar un cementerio en la ma\u00f1ana previa a Rosh Hashan\u00e1 y rezar ante las tumbas de sus familiares e incluso de los que han sido ejemplares en su vida: personas justas y rectas. Por supuesto, no le rezamos a los justos, sino que s\u00f3lo a Dios, que oye nuestros rezos en m\u00e9rito de los justos.<\/p>\n
En la ma\u00f1ana antes de Rosh Hashan\u00e1, realizamos \u00abHatarat Nedarim\u00bb<\/em> (la anulaci\u00f3n de promesas). En t\u00e9rminos de la Tor\u00e1, decir algo tan simple como \u00abme niego a volver a comer dulces\u00bb puede ser considerado una promesa legal. Es por esto que, antes de Rosh Hashan\u00e1, anulamos nuestras promesas, tanto si fueron realizadas intencionalmente o no. Esto se realiza estando de pie frente a tres personas jud\u00edas adultas (o 10 si es posible), y solicitando ser liberado de las promesas que fueron hechas.<\/p>\n En los Diez Mandamientos est\u00e1 escrito (Shmot XX:7) \u201c\u2026no perdonar\u00e1 H\u2019 a quien jura en Su nombre en vano\u201d siendo el \u00fanico mandamiento en la Tor\u00e1 en el que se dice eso. Por este motivo en la v\u00edspera de Rosh Hashan\u00e1 hacemos \u201cHatarat Nedarim\u201d que representa la anulaci\u00f3n- desatar- las promesas y juramentos. No todas las promesas y juramentos se pueden anular, pero por lo menos tratamos de corregir aquellas que s\u00ed se pueden.<\/p>\n Por eso, en el d\u00eda de la v\u00edspera de Rosh Hashan\u00e1 y despu\u00e9s de Shajarit procedemos con la anulaci\u00f3n de nuestras promesas, tal como est\u00e1 indicado en el Sidur. El texto completo puede ser encontrado en un Sidur o en un Majzor de Rosh Hashan\u00e1.<\/p>\n Los rezos de Rosh Hashan\u00e1<\/em><\/p>\n Como en Rosh Hashan\u00e1 hay tantos rezos especiales, utilizamos un libro especial de rezos llamado \u00abMajzor\u00bb.<\/p>\n En la \u00abAmid\u00e1\u00bb y en el \u00abKidush\u00bb para Rosh Hashan\u00e1, decimos la frase Iom Teru\u00e1.<\/em> Sin embargo, si Rosh Hashan\u00e1 cae en Shabat, decimos Zijr\u00f3n Teru\u00e1.<\/em> (Si una persona dice inadvertidamente la frase equivocada, no necesita repetir el rezo).<\/p>\n La s\u00faplica \u00abAvinu Malkeinu\u00bb debe decirse en Rosh Hashan\u00e1, excepto cuando Rosh Hashan\u00e1 coincide con Shabat, debido a que en Shabat no se dicen s\u00faplicas. Si Rosh Hashan\u00e1 cae en viernes, no se dice \u00abAvinu Malkeinu\u00bb en Minj\u00e1.<\/p>\n Durante las Altas Fiestas, la cortina del arca se cambia por una blanca, para simbolizar que \u00abnuestros errores ser\u00e1n blanqueados como la nieve\u00bb.<\/p>\n El jazan (cantor) para las Grandes Festividades no debe ser elegido por su talento vocal solamente. Idealmente, el jazan debe tener m\u00e1s de 30 a\u00f1os, ser temeroso de Dios, erudito de la Tor\u00e1, humilde, y casado. Un hombre erudito menor de 30 con otras condiciones es aceptable. Sin embargo, es preferible permitir que un jazan inadecuado gu\u00ede el servicio, antes que causar conflicto sobre el tema en la comunidad.<\/p>\n Cuando decimos She’hejianu<\/em>, debemos tener en mente las mitzvot de prender velas, hacer el Kidush y escuchar el shofar.<\/p>\n La bendici\u00f3n de She’hejianu<\/em> no debe ser dicha en el segundo d\u00eda de Rosh Hashan\u00e1,<\/p>\n El Shofar<\/em><\/p>\n La mitzv\u00e1 esencial de Rosh Hashan\u00e1 es escuchar el sonido del shofar. Los sonidos del shofar despu\u00e9s de la Lectura de la Tor\u00e1 se llaman \u00abTekiot m’yushav\u00bb.<\/p>\n La obligaci\u00f3n m\u00ednima es escuchar nueve sonidos. Sin embargo, hay duda si el sonido del shofar debe ser del tipo que suena como un gemido (Shevarim<\/em>), o como un sollozo (Teru\u00e1<\/em>), o una combinaci\u00f3n (Shevarim-Teru\u00e1<\/em>). Por eso, se llevan a cabo los tres sonidos, cada uno precedido y seguido de un sonido continuo, Teki\u00e1<\/em>. Tres de cada serie da como resultado 30 sonidos en total, los que son necesarios para quitar todas las dudas de que el precepto de la Tor\u00e1 ha sido cumplido.<\/p>\n Se acostumbra tocar el shofar en el mismo lugar donde se lee la Tor\u00e1, para que el m\u00e9rito de la Tor\u00e1 nos ayude. El shofar debe ser tocado durante el d\u00eda. En la antig\u00fcedad, cuando los romanos persegu\u00edan a los jud\u00edos, los rabinos instituyeron tocar el shofar antes de Musaf, ya que los romanos ten\u00edan guardias en las sinagogas temprano en las ma\u00f1anas.<\/p>\n La persona que toca el shofar debe estar de pie. Debe ser instruido inmediatamente antes de tocarlo de tener la intenci\u00f3n de cumplir con la obligaci\u00f3n para todos los que lo escuchen. Similarmente, a todos los que lo escuchen se les debe recordar el tener la intenci\u00f3n de que su obligaci\u00f3n est\u00e1 siendo cumplida.<\/p>\n Antes de tocar, se recitan dos bendiciones: \u00abescuchar el sonido de shofar\u00bb y She’hejianu<\/em>. Una vez que las bendiciones se hayan hecho, no se debe hablar hasta el final del sonido del shofar.<\/p>\n Las mujeres pueden tocar el shofar y decir las bendiciones para cumplir con la mitzv\u00e1. Un ni\u00f1o que tiene edad suficiente para ser educado en mitzvot debe escuchar el shofar.<\/p>\n El shofar no se toca<\/strong> cuando Rosh Hashan\u00e1 cae en Shabat.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Un componente clave en la preparaci\u00f3n de Rosh Hashan\u00e1 es pedir disculpas a toda persona a quien le pudi\u00e9semos haber hecho un mal durante el a\u00f1o anterior. En lo posible, queremos comenzar el a\u00f1o con una tablilla limpia, sin que nadie abrigue rencor contra nosotros. Tambi\u00e9n hay que ser r\u00e1pidos para perdonar a aquellos que … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[103],"class_list":["post-1575","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fiestas-judias","tag-rosh-hashana"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1575","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1575"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1575\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1575"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1575"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1575"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}