{"id":1534,"date":"2014-06-04T12:56:15","date_gmt":"2014-06-04T12:56:15","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=1534"},"modified":"2020-11-15T15:11:48","modified_gmt":"2020-11-15T15:11:48","slug":"el-judaismo-no-es-humanismo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/el-judaismo-no-es-humanismo\/","title":{"rendered":"El juda\u00edsmo no es humanismo"},"content":{"rendered":"\n

Una y otra vez escuchamos decir que el juda\u00edsmo es humanista porque amar al pr\u00f3jimo es un principio capital del juda\u00edsmo. La segunda parte de la oraci\u00f3n es cierta; la primera, falsa. Es absolutamente cierto que amar al pr\u00f3jimo es una Mitzv\u00e1 esencial del juda\u00edsmo; es claramente falso que el juda\u00edsmo es humanista.
\n\"Rezando<\/a>
\nAmar al juda\u00edsmo es parte del juda\u00edsmo, s\u00ed. La Tor\u00e1 nos ense\u00f1a que toda la humanidad desciende de un mismo hombre, s\u00ed, y eso significa que ninguno tiene el derecho de creerse superior. Podemos encontrar innumerables ejemplos en distintas fuentes jud\u00edas que muestran y realzan la potencialidad del ser humano. Pero eso no quiere decir que el juda\u00edsmo sea un humanismo.<\/p>\n

El humanismo se puede definir como la filosof\u00eda que propone que el hombre es la medida de todas las cosas (seg\u00fan la famosa sentencia del sofista Prot\u00e1goras). O sea, que el hombre es el que define qu\u00e9 es bueno o malo, bello o feo, etc de acuerdo a su propio criterio o a convenciones sociales. Ejemplifiquemos para que se entienda mejor: \u00bfc\u00f3mo s\u00e9 que asesinar es malo? Seg\u00fan el humanismo, o bien no podemos saberlo nunca o bien esta decisi\u00f3n de lo bueno o malo de asesinar proviene del propio ser humano (ya sea a nivel individual o colectivo) porque no hay nada superior a \u00e9l. Eso es ajeno al juda\u00edsmo: en \u00e9ste, la medida de todas las cosas es la voluntad de D-s, cristalizada en la Halaj\u00e1. Asesinar es malo porque D-s as\u00ed lo dispuso.<\/p>\n

Una definici\u00f3n alternativa de humanismo es la que dice que el hombre es el principio y fin de las acciones humanas. O dicho de otra manera, que toda acci\u00f3n humana no tiene un fin ulterior m\u00e1s que el propio ser humano. Por ejemplo: \u00bfpara qu\u00e9 vivir? Seg\u00fan el humanismo, para el propio ser humano: ya sea que digamos que es para adquirir riquezas, para ser virtuoso, para ayudar a los dem\u00e1s o lo que sea, la cuesti\u00f3n es que estamos hablando siempre de valores humanos porque es en el ser humano donde empiezan y terminan las cosas.<\/p>\n

Y otra vez, esto es ajeno al juda\u00edsmo: el hombre no es m\u00e1s que una creaci\u00f3n de D-s, con libre albedr\u00edo, por supuesto, pero insignificante al lado de \u00e9l. Obviamente, la par\u00e1lisis o la contemplaci\u00f3n pasiva no son una alternativa: quedarse mirando c\u00f3mo una persona muere de hambre es una atrocidad. Sin embargo, es esencial entender que el hombre no vive por y para s\u00ed mismo sino por y para D-s.<\/p>\n

Entonces, repito: el juda\u00edsmo no es un humanismo. Y no hay que tener miedo de decir con voz alta y firme. No negamos el sufrimiento ni los problemas concretos de la vida cotidiana. Existen, y hay que tratarlos y superarlos de la mejor manera posible. Pero eso no quiere decir que el hombre no tenga un fin superior: D-s existe, y eso tiene aplicaciones pr\u00e1cticas en la vida concreta y cotidiana del individuo.<\/p>\n

Autor: Ezequiel B.A.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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