{"id":1528,"date":"2010-05-06T08:49:33","date_gmt":"2010-05-06T08:49:33","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=1528"},"modified":"2020-11-15T07:52:40","modified_gmt":"2020-11-15T07:52:40","slug":"bnei-mitzva-hijos-de-los-mandamientos","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/bnei-mitzva-hijos-de-los-mandamientos\/","title":{"rendered":"B\u2019nei mitzv\u00e1, hijos de los mandamientos"},"content":{"rendered":"\n

\u00abBar mitzv\u00e1\u00bb (obligado por el precepto) y \u00abbat mitzv\u00e1\u00bb (obligada por el precepto) son los t\u00e9rminos para describir el alcance de la madurez de un adolescente (var\u00f3n o mujer) jud\u00edo.
\nDe acuerdo a la Halaj\u00e1, cuando un ni\u00f1o o ni\u00f1a jud\u00eda alcanza la edad en que se vuelve responsable de sus actos (12 a\u00f1os para las ni\u00f1as y 13 a\u00f1os para los varones) se realiza una ceremonia para hacer p\u00fablico que ya puede cumplir con los preceptos (las mitzvot) Esta ceremonia es llamada Bar Mitzv\u00e1 para los varones o Bat Mitzv\u00e1 para las mujeres, con el significado de que se someten en lo sucesivo al mandamiento de la Halaj\u00e1 (ley) jud\u00eda.
\nLa ley jud\u00eda establece que la responsabilidad de los actos de un ni\u00f1o recae en los padres hasta llegar a esta edad. En adelante, los chicos y chicas tienen el privilegio y la obligaci\u00f3n de participar en todas las \u00e1reas de la vida de la comunidad jud\u00eda y asumir su propia responsabilidad respecto a la ley ritual jud\u00eda, la tradici\u00f3n y la \u00e9tica. Tradicionalmente el padre del chico\/a agradece a Dios que ya no ser\u00e1 castigado por las faltas de su hijo\/a.
\n\"barmitzvah\"<\/a>
\nHabitualmente los t\u00e9rminos \u00abBar mitzv\u00e1\u00bb y \u00abBat mitzv\u00e1\u00bb se usan para referirse a la ceremonia o celebraci\u00f3n en s\u00ed misma. Sin embargo, en realidad el t\u00e9rmino hace alusi\u00f3n a la \u00abcondici\u00f3n legal\u00bb de la persona desde el punto de vista de la ley jud\u00eda. La ceremonia en s\u00ed misma no cambia el estatus del participante ni le otorga derechos o responsabilidades adicionales m\u00e1s all\u00e1 de los que conlleva el cumplir 12 o 13 a\u00f1os. Para los jud\u00edos sefarditas la mayor\u00eda de edad de los varones es a los 14 a\u00f1os.
\nLa primera referencia escrita sobre la celebraci\u00f3n del Bar-mitzv\u00e1 como tal se encuentra en el \u00abShulj\u00e1n Aruj\u00bb (\u201cMesa servida\u201d en espa\u00f1ol), c\u00f3digo religioso redactado en 1557 por el rabino Iosef Karo. Este documento es la m\u00e1s importante recopilaci\u00f3n de normas contenidas en la religi\u00f3n jud\u00eda y facilita su aplicaci\u00f3n.
\nEl Bar-mitzv\u00e1 es una ceremonia que era exclusiva de los varones, ya que tradicionalmente las obligaciones de la mujer se centraban en la casa y la familia, por lo que se les disculpaba de observar todos los mandamientos religiosos del hombre, ya que pod\u00edan interferir con las labores del hogar y, sobre todo, quitarles tiempo para la educaci\u00f3n de los hijos, lo cual siempre ha sido considerado mucho m\u00e1s importante. Hoy en d\u00eda es normal la asistencia a la ceremonia de la madre y mujeres.
\nEn la semana del Bar Mitzv\u00e1, el joven, en compa\u00f1\u00eda de su familia y amigos, participa de la tefil\u00e1 (rezo) matutina (shajarit) de toda las semana, se coloca los tefilin (filacterias) y toma parte activa en el servicio. A esto le sigue su participaci\u00f3n tambi\u00e9n activa en el Kabalat Shabat (recepci\u00f3n del s\u00e1bado que se efect\u00faa el viernes al caer la tarde), que culminar\u00e1 en la ma\u00f1ana del s\u00e1bado con el protagonismo del Bar\/Bat Mitzv\u00e1 en el servicio de Shajarit, en el que se le honrar\u00e1 con la lectura de la Tor\u00e1.
\nLa celebraci\u00f3n en general se realiza el s\u00e1bado siguiente a su 12 o 13 cumplea\u00f1os y es l\u00f3gico que se haga un s\u00e1bado (\u201cShabat\u201d) dado que es considerado como la fiesta religiosa jud\u00eda m\u00e1s importante.
\nEl lugar de celebraci\u00f3n es la sinagoga (lugar de reuni\u00f3n donde se ense\u00f1a el juda\u00edsmo y donde se realizan reuniones para orar a Dios). La hora de celebraci\u00f3n ser\u00e1 durante el servicio de la ma\u00f1ana y la duraci\u00f3n aproximada es de 1 hora.
\nEn esta ceremonia el\/la joven lee por primera vez p\u00fablicamente un pasaje de la Tor\u00e1 y\/o de la Haftar\u00e1h (porci\u00f3n de lectura semanal que corresponde a los profetas en caso de que \u00e9sta se celebre en el Shabat) y adem\u00e1s deber\u00e1 hacer una disertaci\u00f3n (drash\u00e1) sobre un pasaje b\u00edblico apoy\u00e1ndose en la literatura talm\u00fadica y midr\u00e1shica y comentarlo.
\nPor ello, meses antes del d\u00eda del Bar-mitzv\u00e1 el\/la joven comienza a ser instruido en la historia hebrea; aprende las oraciones, bendiciones, costumbres, rituales (colocaci\u00f3n de los tefilin, el talit o manto ritual) y estudia la Tor\u00e1, de modo que logra tener una noci\u00f3n de los valores imperecederos del juda\u00edsmo. Para ello es importante confiar en las ense\u00f1anzas de un\/a buen\/a mor\u00e9\/a (maestro\/a).
\nLa norma indica que el joven puede tener el honor de ser llamado a una ali\u00e1 (subir a la bim\u00e1 (tarima donde se lee la Tora) para recitar las brajot o bendiciones de la Tor\u00e1), y en la medida de lo posible cantilar o leer una secci\u00f3n de la sidr\u00e1 semanal; o se le permite la conducci\u00f3n de alguna parte o del servicio religioso en su totalidad. Desde hace siglos en Europa se acostumbr\u00f3 el llamar al\/a la joven al maftir (la \u00faltima ali\u00e1 o porci\u00f3n de lo que corresponde a esa semana, de la Tor\u00e1), con la consiguiente lectura de la haftar\u00e1 (una secci\u00f3n de los Profetas que se incluye y est\u00e1 relacionada con el tema tratado en la lectura de la Tor\u00e1), pues es popularmente considerado que leer el maftir es un gran honor. Tambi\u00e9n es costumbre que el celebrante pronuncie un discurso de ex\u00e9gesis sobre alg\u00fan tema b\u00edblico o talm\u00fadico, especialmente referido a la porci\u00f3n semanal.
\nGeneralmente es una ceremonia que emociona mucho a la familia y los abuelos y las madres suelen llorar de regocijo cuando escuchan al\/la joven leer la Tor\u00e1, ya que les hace visualizar que ya no son peque\u00f1os y que ya han adquirido obligaciones espirituales y morales.
\nComo sea, las actividades sinagogales que se le brindan al joven para honrarlo, no son parte de un ritual extraordinario y espec\u00edfico, sino que forman parte del servicio regular no difiriendo de aquellas que realiza cualquier adulto jud\u00edo en cualquier otra ocasi\u00f3n, a excepci\u00f3n de la presentaci\u00f3n ante la congregaci\u00f3n por el rabino, una o dos bendiciones o adiciones para el padre (o, seg\u00fan la corriente religiosa ambos padres) o el responsable del Bar Mitzv\u00e1. No obstante en el ambiente se nota la integraci\u00f3n de un nuevo miembro, porque generalmente los j\u00f3venes son torpes en la lectura de la Tor\u00e1 y dependiendo de la dificultad de la porci\u00f3n que les corresponda leer o cantilar, el servicio se prolongar\u00e1 m\u00e1s tiempo que el habitual.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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