Soy jud\u00edo, sin creer en Dios. \u00bfEsto genera acaso la banalidad de ser jud\u00edo? Sin embargo, creo que lo jud\u00edo \u201ces sagrado\u201d, pero acaso puede ser sagrado sin concebirlo como sobrenatural. \u00a1Qu\u00e9 contrariedad! Dif\u00edcil es pensar que los opuestos se unen; no nos educaron para percibirlo. Algunos fil\u00f3sofos hablaron de la \u201cunidad de contrarios\u201d. \u00bfAcaso lo sagrado no puede estar desligado de un ente superior?<\/p>\n
C\u00f3mo deciros que sacralizo lo jud\u00edo, sin tener creencias sobrenaturales. Aunque Raquel Zieleniec me comenta que \u201c\u2026todo lo que fue sagrado en una \u00e9poca, se volvi\u00f3 luego profano\u00bb, lo sagrado es una manera de sentir que tal concepto, por ejemplo ser jud\u00edo, es algo muy valioso, puro, intocable; una declaraci\u00f3n de existencia. Soy jud\u00edo es como decir existo.<\/p>\n
Si deconstruyera la historia de \u201clo israelita\u201d desde los tiempos antiguos, incluyendo el II Templo, el m\u00e9todo de separar cada ladrillo hebreo para ver sus or\u00edgenes, sus ra\u00edces, sus sincretismos religioso-culturales, banalizar\u00eda todo lo jud\u00edo. Si lo jud\u00edo sin Dios es banal, estamos hablando de una elecci\u00f3n humana, que como dir\u00eda Sartre, no tiene m\u00e1s base que la angustia o la n\u00e1usea de tener que elegir.<\/p>\n
Parto de esa \u201cbanalidad\u201d de elecci\u00f3n para dar cuenta de que lo sagrado existe tambi\u00e9n entre los seres humanos.<\/p>\n
Leopoldo M\u00fcller nos comentaba que el Universo es fr\u00edo, gris, sin valores, sin br\u00fajula, ni sentido; el tiempo-espacio transcurre en expansi\u00f3n, sin h\u00e9roes, ni sentimientos. Solo el hombre ha generado creencias, mitos, amores, odios, seducciones, ego\u00edsmos, solidaridad entre iguales. Es el hombre quien le dio color a la vida, le dio leyendas, adjudic\u00f3 valores a las relaciones humanas, colore\u00f3 el mundo gris.<\/p>\n
Es entonces que le dio pintura y hermosura a la vida, a la tierra y a nuestra singularidad israelita y jud\u00eda. Valor\u00f3 tanto algunos relatos o interpretaciones que les asignamos un valor sacro. Todo lo hizo el Hombre. Feuerbach dice que gener\u00f3 incluso a los dioses (o a \u00c9l), d\u00e1ndoles las cualidades que el hombre no posee o no logra constituir.<\/p>\n
Martin Buber comentaba el \u201cYo y T\u00fa\u201d, donde T\u00fa no es un objeto social: el T\u00fa es la subjetividad y la comunicaci\u00f3n con el otro, la empat\u00eda. No el objeto, s\u00ed la subjetividad. Si dejo la parte de Dios y sigo con el concepto humanista de Buber, comienzo a entender que entre el Yo y el T\u00fa hay una relaci\u00f3n humana, un compromiso, es decir un pacto. Por ejemplo: entre dos enamorados hay un proyecto que, para ellos, es sagrado. Y entre los muchos \u00abyoes\u00bb y \u00abt\u00faes\u00bb (yo y t\u00fa) hay tambi\u00e9n en los israelitas un proyecto, pacto o muchos pactos que compartimos. Son pactos humanos, acordados o virtualmente absorbidos en forma colectiva; esa conciencia e identidad colectiva pasa a ser sagrada entre todos los Yo y T\u00fa que se sienten comprendidos en esa pertenencia, con esa empat\u00eda. No est\u00e1 Dios en ello, est\u00e1 el hombre construy\u00e9ndolo (socialmente) y como es algo terrenal y muy profundo, es m\u00e1s sagrado que \u201cel mundo de las ideas\u201d de Plat\u00f3n.
\nEn \u00e9pocas dif\u00edciles, el no delatar al compa\u00f1ero, ni en la tortura, se torn\u00f3 tambi\u00e9n algo sagrado. En el juda\u00edsmo, respetar la vida ajena (sexto mandamiento) tiene la misma categor\u00eda.<\/p>\n
No tem\u00e1is a lo sagrado -le comento al jud\u00edo secular- que son los colores que pintamos nosotros en este mundo gris, finito y sin Norte. Lo humanamente sagrado dio color a nuestra vida, a nuestros instintos. La leyenda y el relato de la Tor\u00e1 son las pinturas israelitas, son nuestra \u00e9tica para vivir. Si no lo cre\u00f3 Dios, los cre\u00f3 entonces el Hombre, qu\u00e9 importa, si ellos son nuestros valores, creyendo o no.<\/p>\n
Recordemos que creamos la idea colectiva de la liberaci\u00f3n de un pueblo oprimido (Pesaj), creamos el descanso semanal (Shabat), generamos los l\u00edmites en la esclavitud y opresi\u00f3n, dignificamos al hombre, a la familia y el Talmud nos ense\u00f1\u00f3 a reflexionar durante siglos.<\/p>\n
Pero mi juda\u00edsmo tiene tambi\u00e9n el calor de la bobe (abuela) Charna, en cada festividad del L\u00faaj (calendario) la bobe pon\u00eda toda su esencia jud\u00eda, su dedicaci\u00f3n, su alegr\u00eda. El calor de aquella mujer polaca, rodeada de toda la familia en cada festividad, nos recib\u00eda con mantel blanco y velas encendidas (Bench\u2019n Lijt) para ofrecernos lo que hab\u00eda estado cocinando durante d\u00edas. As\u00ed, con el abuelo Mat\u00edas, ambos nos transmitieron el \u201camor y la alegr\u00eda\u201d que acompa\u00f1an la vivencia de lo jud\u00edo. La tristeza no era parte de aquellas reuniones; la pesada carga que llevaban de Europa no nos la transmit\u00edan.<\/p>\n
Ambos fallecieron juntos y eso nos hizo lagrimear. Guershn, mi padre, encontr\u00f3 dos bolsas de 200 kilos, una de az\u00facar y otra de harina. Ante tal extra\u00f1a reserva, sus ojos h\u00famedos comprendieron cu\u00e1nto reflejaba la miseria y el antisemitismo de Polonia. Aquella contradicci\u00f3n, bobe, entre tu alegr\u00eda y el silencio convertido en bolsas alimenticias como huella de lo nunca hablado.<\/p>\n
En la ni\u00f1ez que recuerdo, mi bobe volcaba su amor al recibirnos en Shabat y otras festividades. Eso tambi\u00e9n me hizo vivir como sagrado lo secular del Shabat. Por eso siento que lo sagrado implica colorear la vida.<\/p>\n
El juda\u00edsmo \u201cbanal\u201d despliega calor, tradici\u00f3n, relatos, ceremoniales y con \u00e9l me identifico. No ser\u00e1 divino, pero ser\u00e1 entonces sagrado entre nosotros. \u00a1No es para nada banal! Me rectifico.<\/p>\n
En recuerdo a Baruj Spinoza, a Jimmy (ca\u00eddo en la guerra de liberaci\u00f3n), a Buber, a Rabin, a Leopoldo como maestro secular, y a tantos otros reflexiono: todos sabemos que el color de nuestra vida jud\u00eda est\u00e1 impl\u00edcito en este saludo que nos re\u00fane a todos: \u200b\u00a1\u200bShabat Shalom!<\/p>\n
Autor: Mauricio Zieleniec \/ Identidad<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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