{"id":1380,"date":"2017-10-12T14:23:54","date_gmt":"2017-10-12T14:23:54","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=1380"},"modified":"2021-05-30T09:47:10","modified_gmt":"2021-05-30T09:47:10","slug":"parashat-bereshit-naase-adam-hagamos-al-hombre","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-bereshit-naase-adam-hagamos-al-hombre\/","title":{"rendered":"PARASHAT BERESHIT: Naas\u00e9 adam &#8211; Hagamos al hombre"},"content":{"rendered":"\n<p><em>Entonces dijo Elohim: \u00bbHagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza, y tenga dominio sobre los peces del mar, las aves del cielo, el ganado, y en toda la tierra, y sobre todo animal que se desplaza sobre la tierra.\u201d<\/em>\u00a0 Bereshit \/ G\u00e9nesis 1:26<\/p>\n<p>As\u00ed se relata la creaci\u00f3n de la humanidad. Primer cap\u00edtulo del libro de Bereshit.<\/p>\n<p>La pregunta que nos hacemos todos es acerca del plural de Dios a la hora de anunciar la creaci\u00f3n del ser humano,<\/p>\n<p>Una de las respuestas, es que es el plural mayest\u00e1tico, el que usualmente se utilizaba como lenguaje de la realeza. Dios como Rey, habla de s\u00ed mismo en primera persona del plural,<\/p>\n<p>Rashi, por su parte, entiende que Dios habla Su corte celestial de \u00e1ngeles Cuando Dios consider\u00f3 crear al hombre, se aconsej\u00f3 con sus \u00e1ngeles.<\/p>\n<p>Podr\u00edamos aventurar otra explicaci\u00f3n y decir que el plural tiene que ver con que no s\u00f3lo Dios es el que nos cre\u00f3 sino que ser humanos implica una responsabilidad del creado: depende de nosotros comportarnos como seres humanos. Dios nos crea, pero junto con su creaci\u00f3n, nosotros, con nuestras acciones nos hacemos humanos.<\/p>\n<p>No tengo claro si este plural es lo que m\u00e1s me preocupa o interesa del texto. Lo que s\u00ed queda claro es que:<\/p>\n<ul>\n<li>Dios antecede cada creaci\u00f3n con el habla.<\/li>\n<li>Que antes de crear al ser humano anuncia, en plural que lo va a crear.<\/li>\n<li>Y que la primera acci\u00f3n por s\u00ed mismo que va a ser el hombre en toda su historia, ser\u00e1 nombrar a cada una de las especies, llam\u00e1ndolas con nombre propio.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>George Steiner, en su libro Gram\u00e1ticas de la Creaci\u00f3n dice: <em>\u201cLa creaci\u00f3n es ret\u00f3rica, literalmente un acto de habla. Crear un ser es decirlo. El ruaj Elohim dice el mundo. Podr\u00eda haberlo pensado en un solo instante, pero dijo la creaci\u00f3n. La creaci\u00f3n tard\u00f3 seis d\u00edas en completarse, pero este acto de habla seminal no ces\u00f3.\u201d <\/em><\/p>\n<p>\u00bfPor qu\u00e9 el \u201chagamos\u201d, en este acto de crear?<\/p>\n<p>Porque el lenguaje, la palabra, requiere otro que escuche y si es posible, alguien que conteste.<\/p>\n<p>Nosotros, desde la g\u00e9nesis de nuestra creaci\u00f3n hablamos porque se nos ha invitado a responder, a decir, a nombrar, a discernir y expresarlo, a contradecir, a afirmar&#8230; El lenguaje es, en un sentido, una vocaci\u00f3n, que define lo humano.<\/p>\n<p>Por tanto, dif\u00edcilmente podemos ser humanos, si no tenemos a qui\u00e9n hablarle, ni quien nos responda; si sentimos que no necesitamos a nadie o que con nuestros mon\u00f3logos nos alcanza.<\/p>\n<p>Este a\u00f1o no quiero pasar a la ligera el hecho de la creaci\u00f3n humana.<\/p>\n<p>Que tiene para m\u00ed tres componentes:<\/p>\n<p>Tiene palabra.<\/p>\n<p>Tiene intenci\u00f3n.<\/p>\n<p>Tiene plural.<\/p>\n<p>Fui creada a partir de estas tres premisas para vivir en ellas sobre esta tierra:<\/p>\n<p>Con la palabra. Con la intenci\u00f3n de crear algo a partir de ella. Con el mandato de ser quien soy porque tengo la primera persona del plural en mi proyecto.<\/p>\n<p>Es muy trillada la cita <em>\u201cKol hamekaiem nefesh ahat, keilu mekaiem Olam male\u201d<\/em>, que significa \u201c<em>Quien salva una vida, salva al mundo entero<\/em>\u201d, de la Mishn\u00e1 en el Talmud de Jerusalem. Sin embargo para m\u00ed este a\u00f1o tiene una particularidad.<\/p>\n<p>Me propongo un compromiso en este Bereshit, que no es discursivo ni intelectual.<\/p>\n<p>Vuelvo al relato del comienzo, a su intenci\u00f3n y su mensaje:<\/p>\n<p>Soy humana.<\/p>\n<p>Tengo una tarea: La palabra, la intenci\u00f3n y el plural.<\/p>\n<p>Y tengo la oportunidad de llevarla a cabo, eligiendo poder recuperar con mis acciones a alguien que ha perdido su dignidad humana.<\/p>\n<p>Si tan s\u00f3lo nos ocup\u00e1ramos de al menos una persona, que necesita que le salvemos la vida: con trabajo, con acercarnos a sus necesidades\u2026<\/p>\n<p>Me propongo revisar cu\u00e1ntas veces elijo hablar en plural, con la intenci\u00f3n de crear.<\/p>\n<p>Bereshit, para m\u00ed este a\u00f1o, es mucho m\u00e1s que un relato legendario de un supuesto comienzo. Es un mandato a mis modos de vivir mi humanidad.<\/p>\n<p>Les dejo una poes\u00eda para terminar este nuevo inicio: <strong>Roberto Juarroz &#8211; I Poes\u00eda vertical<\/strong><\/p>\n<p><em>Pienso que en este momento<br \/>\ntal vez nadie en el universo piensa en m\u00ed,<br \/>\nque solo yo me pienso,<br \/>\ny si ahora muriese,<br \/>\nnadie, ni yo, me pensar\u00eda.<\/em><\/p>\n<p>Y aqu\u00ed empieza el abismo,<br \/>\ncomo cuando me duermo.<br \/>\nSoy mi propio sost\u00e9n y me lo quito.<br \/>\nContribuyo a tapizar de ausencia todo.<\/p>\n<p>Tal vez sea por esto<br \/>\nque pensar en un hombre<br \/>\nse parece a salvarlo.<\/p>\n<p>Autora: Rabina Silvina Chemen<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Entonces dijo Elohim: \u00bbHagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza, y tenga dominio sobre los peces del mar, las aves del cielo, el ganado, y en toda la tierra, y sobre todo animal que se desplaza sobre la tierra.\u201d\u00a0 Bereshit \/ G\u00e9nesis 1:26 As\u00ed se relata la creaci\u00f3n de la humanidad. 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