{"id":12,"date":"2020-06-19T00:01:49","date_gmt":"2020-06-19T00:01:49","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=12"},"modified":"2021-05-30T08:55:31","modified_gmt":"2021-05-30T08:55:31","slug":"texto-2","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/texto-2\/","title":{"rendered":"PARASHAT SHELAJ LEJ\u00c1: El proceso de la fe"},"content":{"rendered":"\n

\u00a0<\/span><\/strong>\u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05d3\u05b7\u05d1\u05b5\u05bc\u05e8 \u05d9\u05b0\u05d4\u05d5\u05b8\u05d4<\/span><\/span><\/span>, <\/span>\u05d0\u05b6\u05dc<\/span><\/span><\/span>–<\/span>\u05de\u05b9\u05e9\u05b6\u05c1\u05d4 \u05dc\u05b5\u05bc\u05d0\u05de\u05b9\u05e8<\/span><\/span><\/span>.\u00a0 <\/span>\u05e9\u05b0\u05c1\u05dc\u05b7\u05d7<\/span><\/span><\/span>–<\/span>\u05dc\u05b0\u05da\u05b8 \u05d0\u05b2\u05e0\u05b8\u05e9\u05b4\u05c1\u05d9\u05dd<\/span><\/span><\/span>, <\/span>\u05d5\u05b0\u05d9\u05b8\u05ea\u05bb\u05e8\u05d5\u05bc \u05d0\u05b6\u05ea<\/span><\/span><\/span>–<\/span>\u05d0\u05b6\u05e8\u05b6\u05e5 \u05db\u05b0\u05bc\u05e0\u05b7\u05e2\u05b7\u05df<\/span><\/span><\/span>, <\/span>\u05d0\u05b2\u05e9\u05b6\u05c1\u05e8<\/span><\/span><\/span>–<\/span>\u05d0\u05b2\u05e0\u05b4\u05d9 \u05e0\u05b9\u05ea\u05b5\u05df<\/span><\/span><\/span>, <\/span>\u05dc\u05b4\u05d1\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d9\u05b4\u05e9\u05b0\u05c2\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc<\/span><\/span><\/span>:\u00a0 <\/span>\u05d0\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1 \u05d0\u05b6\u05d7\u05b8\u05d3 \u05d0\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1 \u05d0\u05b6\u05d7\u05b8\u05d3 \u05dc\u05b0\u05de\u05b7\u05d8\u05b5\u05bc\u05d4 \u05d0\u05b2\u05d1\u05b9\u05ea\u05b8\u05d9\u05d5<\/span><\/span><\/span>, <\/span>\u05ea\u05b4\u05bc\u05e9\u05b0\u05c1\u05dc\u05b8\u05d7\u05d5\u05bc<\/span><\/span><\/span>—<\/span>\u05db\u05b9\u05bc\u05dc<\/span><\/span><\/span>, <\/span>\u05e0\u05b8\u05e9\u05b4\u05c2\u05d9\u05d0 \u05d1\u05b8\u05d4\u05b6\u05dd<\/span><\/span><\/span>.\u00a0 <\/span>\u05d5\u05b7\u05d9\u05b4\u05bc\u05e9\u05b0\u05c1\u05dc\u05b7\u05d7 \u05d0\u05b9\u05ea\u05b8\u05dd \u05de\u05b9\u05e9\u05b6\u05c1\u05d4 \u05de\u05b4\u05de\u05b4\u05bc\u05d3\u05b0\u05d1\u05b7\u05bc\u05e8 \u05e4\u05b8\u05bc\u05d0\u05e8\u05b8\u05df<\/span><\/span><\/span>, <\/span>\u05e2\u05b7\u05dc<\/span><\/span><\/span>–<\/span>\u05e4\u05b4\u05bc\u05d9 \u05d9\u05b0\u05d4\u05d5\u05b8\u05d4<\/span><\/span><\/span>:\u00a0 <\/span>\u05db\u05bb\u05bc\u05dc\u05b8\u05bc\u05dd \u05d0\u05b2\u05e0\u05b8\u05e9\u05b4\u05c1\u05d9\u05dd<\/span><\/span><\/span>, <\/span>\u05e8\u05b8\u05d0\u05e9\u05b5\u05c1\u05d9 \u05d1\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9<\/span><\/span><\/span>–<\/span>\u05d9\u05b4\u05e9\u05b0\u05c2\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc \u05d4\u05b5\u05de\u05b8\u05bc\u05d4<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201c<\/span><\/em>Y Adonai habl\u00f3 a Mois\u00e9s, diciendo:\u00a0Env\u00eda para ti hombres para que exploren la tierra de Cana\u00e1n, que he de dar a los hijos de Israel; un hombre por cada tribu de sus padres enviar\u00e1s, siendo cada uno pr\u00edncipe entre ellos. Y los envi\u00f3 Mois\u00e9s desde el desierto de Par\u00e1n, por mandamiento del Eterno; todos ellos eran hombres (principales), cabezas de los hijos de Israel.\u201d\u00a0<\/span><\/em>Bemidbar-N\u00fameros 13:1-3<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Esta parash\u00e1 tiene varios niveles de lectura. En cada uno de ellos hay un mensaje esper\u00e1ndonos. La historia principal es el famoso episodio de los \u201cexploradores\u201d. Han pasado casi dos a\u00f1os de la traves\u00eda por el desierto y el pueblo de Israel est\u00e1 a punto de ingresar a la tierra de la mano de Di-s, como todo lo que les sucedi\u00f3 desde que fueron redimidos de la esclavitud en Egipto.<\/span><\/p>\n

Muchos tomamos como natural el hecho de que Di-s haya pedido a Mosh\u00e9 que env\u00ede gente representativa de cada tribu para reconocer la tierra a la que entrar\u00edan en breve. Sin embargo, si \u00e9se era el plan de Di-s, que los sac\u00f3 de Egipto y les abri\u00f3 el Mar de los Juncos, y los aliment\u00f3 y los protegi\u00f3 del sol con su nube y del fr\u00edo con su fuego… \u00bfTen\u00eda necesidad de hacer ir a seres humanos a investigar la tierra que \u00c9l ya ten\u00eda predestinada para el pueblo de Israel? \u00bfEn qu\u00e9 cambiar\u00eda la historia la mirada de estos exploradores? \u00bfAcaso hab\u00eda alguna posibilidad de no ingresar o de modificar el destino?<\/span><\/p>\n

Podr\u00edamos complejizar la pregunta y decirnos que si bien hay situaciones, hechos, lugares que existen y ocurren, lo que vivenciamos de ello es lo que vemos\/decidimos ver\/nos preparamos para ver.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

La historia, quiz\u00e1s sea el relato de una mirada o de varias\u2026<\/span><\/p>\n

Quiz\u00e1s todos recordar\u00e1n como continu\u00f3 este episodio: De los doce enviados, diez volvieron desahuciados, asustados por lo que vieron, convencidos de que no podr\u00edan entrar a esa tierra. Y los dos restantes, Yehoshua bin Nun y Kalev ben Yefun\u00e9 retornaron con una visi\u00f3n optimista y positiva. Aunque nadie les crey\u00f3. Todos, llorando, ped\u00edan un l\u00edder que los lleve de vuelta a Egipto…<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 cambi\u00f3 en esta gente que de pronto tienen tan debilitada la confianza. \u00bfAcaso no ven\u00edan de dos a\u00f1os de prueba tras prueba de la protecci\u00f3n de Di-s durante la traves\u00eda en el desierto?<\/span><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es el contenido de este miedo y desesperaci\u00f3n?<\/span><\/p>\n

\u00bfTan d\u00e9bil es su fe?<\/span><\/p>\n

Los maestros jas\u00eddicos no hablan de falta de fe sino de una interpretaci\u00f3n de la fe. Las motivaciones de los 10 exploradores eran puras. Quer\u00edan permanecer en el desierto para continuar esa vida de \u201csantidad\u201d, desconectados de las perturbaciones del mundo y la preocupaci\u00f3n por la supervivencia. Entrar a Israel supon\u00eda trabajar la tierra, ganarse el propio sustento en lugar de recibirlo del cielo, procurarse su abrigo en lugar del calor del fuego divino. Quer\u00edan quedarse unidos id\u00edlicamente al Di-s del desierto- pura presencia y proveedor de todo…<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Quiz\u00e1s ahora podamos entender de otro modo el mensaje de este texto.<\/span><\/p>\n

De lo que habla esta parash\u00e1 es del desarrollo de la fe – del pueblo de Israel en el desierto – y de nosotros, en cada una de nuestras traves\u00edas.<\/span><\/p>\n

Existe un estad\u00edo b\u00e1sico, primario de la fe. Aqu\u00e9l que se sustenta en la presencia de Di-s como la tuvo el pueblo desde que sali\u00f3 de Egipto, un Di-s que da la ley, que allana el camino ante el peligro, que sostiene, que asegura, m\u00e1s all\u00e1 nosotros. Una fuerza total que gu\u00eda y encamina de acuerdo con su proyecto.<\/span><\/p>\n

La Tor\u00e1, creo entender, nos viene a ense\u00f1ar que ese no es el estad\u00edo m\u00e1s elevado de la fe. Tenemos que crecer y en este crecimiento nosotros tambi\u00e9n tenemos un lugar, un rol que desarrollar en nuestra historia. El ideal de vida no es el asilamiento espiritual. El ideal de la historia no es la soledad del desierto. Tampoco lo es el dejarnos llevar pasivamente por el destino sobre el que no podremos decidir.<\/span><\/p>\n

No. El pueblo de Israel- como nosotros- tendr\u00e1 que dar un paso m\u00e1s all\u00e1 de esta primera etapa de dependencia del cielo. Debe aprender a tener confianza en s\u00ed mismo. Porque quiz\u00e1s\u00a0<\/span>la confianza en uno mismo sea una de las funciones m\u00e1s importantes de la fe en Di-s.<\/span><\/strong><\/p>\n

La confianza en uno mismo no quita a Di-s de la escena, sino que lo potencia. Somos socios en la escritura de nuestra historia. Por eso el mandato de enviar exploradores, porque no habr\u00eda entrada posible a la tierra si no se nos fortalec\u00eda la confianza… en ellos mismos, en nosotros mismos. All\u00ed est\u00e1 basada la concepci\u00f3n m\u00e1s elevada de la fe. Un pueblo, una persona, que no descansa en el plan de Di-s, sino se hace explorador de su propia tierra. Y digo explorador y no esp\u00eda (como muchos suelen llamarlos), porque la fe no se construye mirando desde afuera, sin participar y sin que nadie se d\u00e9 cuenta de que uno est\u00e1 all\u00ed. La fe se consolida caminando las geograf\u00edas de nuestra historia, equivoc\u00e1ndonos, dudando, avanzando y retrocediendo, fortaleciendo nuestra confianza en nosotros mismos, que es la mejor manera de dar cuenta de la presencia de Di-s en nuestras vidas.<\/span><\/p>\n

Y para eso necesitamos educar la mirada.<\/span><\/p>\n

Una mirada propia, no \u201cenlatada\u201d, no contaminada por los agoreros de turno, los desconfiados profesionales de turno que nos llenan de miedo y de desconfianza\u2026 porque les hemos regalado nuestros ojos y nuestras conciencias.<\/span><\/p>\n

El pueblo de Israel se desespera. Se le rebela a Mosh\u00e9 con una virulencia inusitada e injusta.<\/span><\/p>\n

Tanto tiene que ver la mirada corrompida que cuando estos diez vuelven, cuentan c\u00f3mo los habitantes de la tierra los percib\u00edan:<\/span><\/p>\n

\u05d5\u05b7\u05e0\u05b0\u05bc\u05d4\u05b4\u05d9 \u05d1\u05b0\u05e2\u05b5\u05d9\u05e0\u05b5\u05d9\u05e0\u05d5\u05bc \u05db\u05b7\u05bc\u05d7\u05b2\u05d2\u05b8\u05d1\u05b4\u05d9\u05dd<\/span><\/span>, \u05d5\u05b0\u05db\u05b5\u05df \u05d4\u05b8\u05d9\u05b4\u05d9\u05e0\u05d5\u05bc \u05d1\u05b0\u05bc\u05e2\u05b5\u05d9\u05e0\u05b5\u05d9\u05d4\u05b6\u05dd<\/span><\/span>.<\/span><\/p>\n

\u201c<\/span><\/em>Nos sent\u00edamos como langostas y as\u00ed nos ve\u00edan ellos a nosotros\u201d.\u00a0<\/span><\/em>(Bemidbar 13:33)<\/span><\/p>\n

Ellos se percib\u00edan peque\u00f1os ante el desaf\u00edo de la nueva tierra y la concreci\u00f3n de la promesa. Y no s\u00f3lo eso sino que les adjudicaron a los pobladores \u2013 con los que no tuvieron ning\u00fan contacto- un tipo de mirada: nos miraban como insectos a los cuales f\u00e1cilmente podr\u00edan aplastar.<\/span><\/p>\n

Ante esa construcci\u00f3n de c\u00f3mo se ve\u00edan y c\u00f3mo eran vistos, nada bueno podr\u00eda suceder.<\/span><\/p>\n

Pero f\u00edjense qu\u00e9 interesante.<\/span><\/p>\n

Dejemos por un minuto la Tor\u00e1 y vayamos a la Haftar\u00e1, la que relata un episodio paralelo: los que van a explorar la tierra antes de la conquista, despu\u00e9s de 40 a\u00f1os en el desierto.<\/span><\/p>\n

Y Rajav- una mujer que conversa con los enviados dice lo siguiente:<\/span><\/p>\n

\u05d9\u05b8\u05d3\u05b7\u05e2\u05b0\u05ea\u05b4\u05bc\u05d9<\/span><\/span>, \u05db\u05b4\u05bc\u05d9<\/span><\/span>–\u05e0\u05b8\u05ea\u05b7\u05df \u05d9\u05b0\u05d4\u05d5\u05b8\u05d4 \u05dc\u05b8\u05db\u05b6\u05dd \u05d0\u05b6\u05ea<\/span><\/span>–\u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u05e8\u05b6\u05e5<\/span><\/span>; \u05d5\u05b0\u05db\u05b4\u05d9<\/span><\/span>–\u05e0\u05b8\u05e4\u05b0\u05dc\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b5\u05d9\u05de\u05b7\u05ea\u05b0\u05db\u05b6\u05dd \u05e2\u05b8\u05dc\u05b5\u05d9\u05e0\u05d5\u05bc<\/span><\/span>, \u05d5\u05b0\u05db\u05b4\u05d9 \u05e0\u05b8\u05de\u05b9\u05d2\u05d5\u05bc \u05db\u05b8\u05bc\u05dc<\/span><\/span>–\u05d9\u05b9\u05e9\u05b0\u05c1\u05d1\u05b5\u05d9 \u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u05e8\u05b6\u05e5 \u05de\u05b4\u05e4\u05b0\u05bc\u05e0\u05b5\u05d9\u05db\u05b6\u05dd<\/span><\/span>.<\/span><\/p>\n

\u201c<\/span><\/em>S\u00e9 que Di-s les ha dado la tierra, y que nosotros les tenemos miedo a Uds. y que todos los moradores del pa\u00eds ya han desmayado por causa de vosotros\u201d.\u00a0<\/span><\/em>(Yehoshua 2:9)<\/span><\/p>\n

\u00bfSe dan cuenta?<\/span><\/p>\n

Los exploradores que mand\u00f3 Mosh\u00e9 mueren de miedo y se sienten langostas antes la mirada de los otros.<\/span><\/p>\n

Y los exploradores que mand\u00f3 el sucesor de Mosh\u00e9, Yehoshua, escuchan que los habitantes de la tierra est\u00e1n derretidos de miedo por el avance del pueblo de Israel.<\/span><\/p>\n

Estamos en el relato b\u00edblico desafiados a revisar nuestras \u201ccondiciones de fe\u201d.<\/span><\/p>\n

Estamos invitados a desarrollar confianza en nuestras miradas. Y en esa conversaci\u00f3n entre nosotros y la presencia divina cultivar una fe que nos haga fuertes, seguros y sostenidos.<\/span><\/p>\n

Pero nada de eso suceder\u00e1 por milagro. Necesitamos aprender a mirar con nuestros ojos. Liberados de discursos de otros que nos necesitan ciegos.<\/span><\/p>\n

Estamos viviendo momentos de desierto y aislamiento. En un horizonte a\u00fan incierto todos queremos llegar a una tierra que podamos habitar en libertad.<\/span><\/p>\n

Estamos ante un gran riesgo:<\/span><\/p>\n

No saber mirar correctamente lo que viene, a qui\u00e9nes tendremos enfrente, con qui\u00e9nes construiremos una nueva posibilidad. En estos largu\u00edsimos d\u00edas de encierro y reflexi\u00f3n tendremos que juzgar sinceramente el modo en el que miramos y en el que creemos que nos perciben. El riesgo que tenemos es que al sentir tanto miedo de contagiarnos- contagio que viene de la interacci\u00f3n con otros- desarrollemos aversi\u00f3n y desconfianza ante cualquier otro. Y una sociedad basada en la desconfianza y el odio, va a volver a enfermarse r\u00e1pidamente.<\/span><\/p>\n

Vamos a tener que volver a confiar. Necesitamos confiar. Si no, quedaremos deambulando sin rumbo, aunque por afuera se nos vea caminando en las calles. No perdamos esta oportunidad.<\/span><\/p>\n

Shabat shal\u00f3m,<\/span><\/p>\n

Rabina Silvina Chemen<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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