{"id":119,"date":"2020-03-26T07:54:25","date_gmt":"2020-03-26T07:54:25","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=119"},"modified":"2021-05-30T08:57:50","modified_gmt":"2021-05-30T08:57:50","slug":"2020_03_26_parashat-vaikra_nos-necesitamos","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/2020_03_26_parashat-vaikra_nos-necesitamos\/","title":{"rendered":"PARASHAT VAIKRA: Nos necesitamos"},"content":{"rendered":"

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Nuevo libro de la Tor\u00e1, en una nueva situaci\u00f3n de la humanidad.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Nuevo desaf\u00edo de releer los textos con otros ojos, con otras sensibilidades y otras aperturas.<\/span><\/p>\n

No puedo leer m\u00e1s el texto como si me hablara s\u00f3lo a m\u00ed. Cada palabra hoy se amplifica y resignifica. Hoy vivimos exclusivamente en el \u00e1mbito de lo privado y al mismo tiempo; nunca tuvimos m\u00e1s conciencia de lo p\u00fablico.<\/span><\/p>\n

Vaikr\u00e1- Lev\u00edtico es el libro que instruye a los sacerdotes a realizar el culto. Ritualidades de purificaci\u00f3n, de ofrenda, de sacralidades\u2026 en un momento del mundo en el que estamos aprendiendo a volver a lavarnos para dejar afuera todo lo que contamina; en el que estamos m\u00e1s conscientes que nunca de la diferencia entre acciones que santifican y que profanan\u2026 A\u00fan el m\u00e1s incr\u00e9dulo est\u00e1 adoptando rituales que terminan por cuidarlo a s\u00ed mismo y a su familia, al mismo tiempo que cuida a toda su comunidad. En este contexto, comenzamos a leer el libro de Vaikr\u00e1- el Lev\u00edtico: manual de instrucciones para los levitas.<\/span><\/p>\n

En uno de sus primero vers\u00edculos, indicando el encendido del altar aparece el siguiente texto:<\/span><\/p>\n

\u05d5\u05b0\u05e0\u05b8\u05ea\u05b0\u05e0\u05d5\u05bc \u05d1\u05b0\u05bc\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d0\u05b7\u05d4\u05b2\u05e8\u05b9\u05df \u05d4\u05b7\u05db\u05b9\u05bc\u05d4\u05b5\u05df<\/span><\/span>, \u05d0\u05b5\u05e9\u05c1<\/span><\/span>—\u05e2\u05b7\u05dc<\/span><\/span>–\u05d4\u05b7\u05de\u05b4\u05bc\u05d6\u05b0\u05d1\u05b5\u05bc\u05d7\u05b7<\/span><\/span>; \u05d5\u05b0\u05e2\u05b8\u05e8\u05b0\u05db\u05d5\u05bc \u05e2\u05b5\u05e6\u05b4\u05d9\u05dd<\/span><\/span>, \u05e2\u05b7\u05dc<\/span><\/span>–\u05d4\u05b8\u05d0\u05b5\u05e9\u05c1<\/span><\/span>.<\/span><\/p>\n

\u201c<\/span><\/em>Y los hijos del sacerdote Ahar\u00f3n pondr\u00e1n fuego en el altar, y colocar\u00e1n le\u00f1a sobre el fuego\u201d.<\/span><\/em><\/p>\n

Ahar\u00f3n y sus hijos son los primeros en recibir la instrucci\u00f3n. Deben prender el fuego del altar para las ofrendas. Pero si leen con atenci\u00f3n se dar\u00e1n cuenta de un detalle que parece no ser coherente. Los sacerdotes deben colocar la le\u00f1a sobre el fuego\u2026 cuando todos sabemos que primero se coloca la le\u00f1a y al encenderla, se produce el fuego.<\/span><\/p>\n

Este detalle no pas\u00f3 inadvertido para los sabios del Talmud que al respecto comentaron lo siguiente:<\/span><\/p>\n

\u05db\u05d9 \u05e7\u05d0 \u05d0\u05de\u05e8\u05d9\u05e0\u05df \u05d1\u05d3\u05d4\u05d3\u05d9\u05d5\u05d8 \u05d3\u05ea\u05e0\u05d9\u05d0 <\/span><\/span>(\u05d5\u05d9\u05e7\u05e8\u05d0 \u05d0<\/span><\/span>, \u05d6<\/span><\/span>) \u05d5\u05e0\u05ea\u05e0\u05d5 \u05d1\u05e0\u05d9 \u05d0\u05d4\u05e8\u05df \u05d4\u05db\u05d4\u05df \u05d0\u05e9 \u05e2\u05dc \u05d4\u05de\u05d6\u05d1\u05d7 \u05d0\u05e2<\/span><\/span>\u00ab\u05e4 \u05e9\u05d0\u05e9 \u05d9\u05d5\u05e8\u05d3\u05ea \u05de\u05df \u05d4\u05e9\u05de\u05d9\u05dd \u05de\u05e6\u05d5\u05d4 \u05dc\u05d4\u05d1\u05d9\u05d0 \u05de\u05df \u05d4\u05d4\u05d3\u05d9\u05d5\u05d8<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00abAunque el fuego descendi\u00f3 del cielo, sin embargo, es una mitzv\u00e1 (mandamiento) traer [algo de este fuego] por una persona\u00bb.\u00a0<\/span><\/em>(Talmud de Babilonia, Yoma 21b)<\/span><\/p>\n

Esta explicaci\u00f3n no aclara un mero tecnicismo de un ritual a\u00f1ejo y ancestral que ya no existe.<\/span><\/p>\n

Hoy la Tor\u00e1 nos regala una oportunidad de pensar nuestro propio lugar en particular en este tiempo que estamos viviendo.<\/span><\/p>\n

Hay un fuego que desciende del cielo y se ubica en el altar.\u00a0<\/span><\/em><\/p>\n

Hay un fuego que desciende del cielo<\/span><\/em>\u00a0y eso puede representar hoy la fe de muchos en un Dios que nos cuida, nos salva y protege. Y esa fe hace bien, nos da coraje y nos hace sentir menos solos.<\/span><\/p>\n

Hay un fuego que desciende del cielo<\/span><\/em>\u00a0y para muchos representa depositar en un afuera toda la responsabilidad y la soluci\u00f3n de lo que nos aqueja. Y eso impotentiza y debilita.<\/span><\/p>\n

Pero ese fuego ritual, sanador, purificador no sucede si la persona- dice el Talmud- no trae algo de s\u00ed; no pone algo para que el ritual se lleve a cabo.<\/span><\/p>\n

Hoy estamos en tiempos de traer nuestros le\u00f1os y agregarlos al fuego. Un fuego colectivo que nos hizo entender que si no nos cuidamos entre todos la ofrenda no purifica, que si esperamos que otro lo haga por nosotros, quedaremos expuestos a quedarnos afuera.<\/span><\/p>\n

Algo baja del cielo pero con condiciones:\u00a0<\/span>nos necesitamos<\/span><\/strong>\u00a0a todos para poder volver a salir de casa y realizar\u00a0 nuestros rituales en comunidad;\u00a0<\/span>nos necesitamos<\/span><\/strong>\u00a0a todos para poder abrazarnos de nuevo entonando una plegaria;\u00a0<\/span>nos necesitamos a todos<\/span><\/strong>, hoy en nuestras casa, haciendo de nuestros hogares altares de cuidado y de esperanza; de responsabilidad y de empat\u00eda.<\/span><\/p>\n

Nos necesitamos a todos, ac\u00e1 en esta tierra que se cobr\u00f3 nuestros desmanes, para que fuego del cielo vuelva a posarse en nuestro suelo.<\/span><\/p>\n

Shabat Shalom – Cu\u00eddense mucho,<\/span><\/p>\n

Rabina Silvina Chemen<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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