Entre el pueblo de Israel y Jerusal\u00e9n existe un lazo indivisible y eterno que comenz\u00f3 cuando David fue coronado rey de \u00abtodo Israel\u00bb y decidi\u00f3, como s\u00edmbolo de la unidad nacional, establecer una capital neutral. Su primera acci\u00f3n fue la de conquistar la ciudad con su ej\u00e9rcito personal para asegu\u00adrarse que ninguna tribu dijera: ‘es nuestra’. Jerusal\u00e9n ser\u00eda de todo el pueblo de Israel sin distinci\u00f3n y nadie de entre las tribus que conformaban el pueblo podr\u00eda atribu\u00edrsela como propia.<\/p>\n
Conquistada la ciudad y convertida en la capital nacional, fueron reforzadas sus fortificaciones, y con ayuda de artesanos fenicios construyeron un palacio y reconstruyeron el Tabern\u00e1culo para llevar a \u00e9l el Arca de la Alianza y asentarla en la ciudad.<\/p>\n
Desde ese momento, Jerusal\u00e9n adem\u00e1s de la capital pol\u00edtica, devino en centro espiritual del reino convirti\u00e9ndola, como dice la Tor\u00e1, en el lugar ‘que Dios, ha escogido para poner all\u00ed su nombre’. As\u00ed, pues, la noci\u00f3n de Jerusal\u00e9n sagrada naci\u00f3 en el siglo X a.e.c., como resultado de las acciones que David, rey de Israel, realiz\u00f3 para brindarle a Jerusal\u00e9n su esp\u00edritu.<\/p>\n
Salom\u00f3n, su sucesor, se preocup\u00f3 de la imagen de la ciudad, construyendo el Templo y convirtiendo la ciudad en un centro de comercio internacional. A su muerte de Salom\u00f3n aconteci\u00f3 la escisi\u00f3n del reino, no obstante, la ciudad continu\u00f3 como capital, pero esta vez, de la reducida monarqu\u00eda de Jud\u00e1.<\/p>\n
En la \u00e9poca del exilio babil\u00f3nico, ciudad y templo fueron convertidos en polvo a causa de la devastaci\u00f3n de Nabucodonosor, – 586 a.e.c. -. El recuerdo de Jerusal\u00e9n qued\u00f3 impregnado como una imagen pura e id\u00edlica en la mente de los exilados, encontrando su m\u00e1xima expresi\u00f3n inmortal en los libros de Salmos y Lamentaciones:<\/p>\n
\u00ab\u00a1C\u00f3mo ha quedado sola la ciudad populosa, la grande entre las naciones se ha vuelto como viuda, la se\u00f1ora de provincias ha sido hecha tributaria. Amargamente llora en la noche y sus l\u00e1grimas est\u00e1n en sus mejillas…!\u00bb<\/em> (Lamentaciones, 1:1-2\u00aa).<\/p>\n \u00abCes\u00f3 el gozo de nuestro coraz\u00f3n; nuestra danza se cambi\u00f3 en luto. Cay\u00f3 la corona de nuestra cabeza; \u00a1Ay ahora de nosotros!….por esto fue entristecido nuestro coraz\u00f3n por esto se entenebrecieron nuestros ojos. Por el monte de Si\u00f3n que est\u00e1 asolado…\u00bb<\/em> (Lamentaciones, 5:15-18a)<\/p>\n Los exiliados, que regresaron cincuenta a\u00f1os m\u00e1s tarde, pese a la devastaci\u00f3n y la desolaci\u00f3n que encontraron, luchando contra el desencanto\u00a0 que tal hecho les supon\u00eda, lucharon y trabajaron duramente en la reconstrucci\u00f3n de la ciudad capital. Siglos m\u00e1s tarde, una nueva devastaci\u00f3n de la ciudad y la destrucci\u00f3n del Segundo Templo \u2013 a manos de los romanos\u00a0 en el a\u00f1o 70 de nuestra era-, dio origen a una di\u00e1spora que existe hasta el d\u00eda de hoy.<\/p>\n Teddy Kolleck, quien fuera Alcalde de la ciudad por cerca de 40 a\u00f1os, escribi\u00f3:<\/p>\n \u00abJerusal\u00e9n ha sido tambi\u00e9n parte de la historia universal adem\u00e1s de ser la capital \u00fanica y eterna del pueblo jud\u00edo y el lugar donde los profetas Isa\u00edas y Jerem\u00edas expresaron sus pensamientos que influenciaron actitudes \u00e9ticas y religiosas de media humanidad, fue ella el escenario del postrer ministerio de Jes\u00fas y en ella se le crucific\u00f3. Y es, para los musulmanes, el lugar desde donde el profeta Mahoma ascendi\u00f3 al cielo…<\/p>\n \u00abLa historia de Jerusal\u00e9n es [pues, parte de] la historia del hombre, la historia de guerra y de paz, de grandeza y miseria, de excelsa sabidur\u00eda y de sangre fluyendo por las acequias…<\/p>\n \u00abPero en esta historia hay un hilo dorado, un elemento que asoma a trav\u00e9s de ella en forma constante: es el irrompible lazo del pueblo jud\u00edo con su ciudad…<\/p>\n \u00abLa historia de esta asociaci\u00f3n es repetidamente interrumpida por una sucesi\u00f3n de conquistadores: egipcios, asirios, babil\u00f3nicos, persas, sel\u00e9ucidas, romanos, \u00e1rabes musulmanes, cruzados, mamelucos, otomanos, y brit\u00e1nicos. Empero, en el transcurso de los tres mil a\u00f1os desde que David ungiera a Jerusal\u00e9n como asiento de la autoridad de Israel, la vinculaci\u00f3n espiritual de los jud\u00edos con esta ciudad se mantuvo inc\u00f3lume. Es esta una singular vinculaci\u00f3n…\u00bb. (Kolleck, Teddy. Jerusalem, sacred city of mankind.)<\/p>\n Y as\u00ed es hasta el presente, a trav\u00e9s de las centurias de su dispersi\u00f3n, en cualquier lugar en que se encontrasen, los jud\u00edos oraron por el retorno a Tsi\u00f3n, por la vuelta a Jerusal\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Entre el pueblo de Israel y Jerusal\u00e9n existe un lazo indivisible y eterno que comenz\u00f3 cuando David fue coronado rey de \u00abtodo Israel\u00bb y decidi\u00f3, como s\u00edmbolo de la unidad nacional, establecer una capital neutral. Su primera acci\u00f3n fue la de conquistar la ciudad con su ej\u00e9rcito personal para asegu\u00adrarse que ninguna tribu dijera: ‘es … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[],"class_list":["post-1166","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-israel"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1166","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1166"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1166\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2950,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1166\/revisions\/2950"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1166"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1166"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1166"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}