{"id":115,"date":"2020-04-01T07:52:21","date_gmt":"2020-04-01T07:52:21","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=115"},"modified":"2021-05-30T08:57:30","modified_gmt":"2021-05-30T08:57:30","slug":"parashat-tzav_lecciones-sagradas","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/parashat-tzav_lecciones-sagradas\/","title":{"rendered":"PARASHAT TZAV: Lecciones sagradas"},"content":{"rendered":"

<\/span><\/p>\n

Parashat Tzav, la segunda del libro de Vaikra.<\/span><\/p>\n

Nuevamente enfrentados a decidir qu\u00e9 hacemos con estos temas.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

A veces se hace \u00e1spero entrar en ellos, y empatizar con esas formas de creer y de celebrar. Y cuanto m\u00e1s dif\u00edcil se nos hace, mayor es el desaf\u00edo intelectual, y tambi\u00e9n de fe, de leernos en un texto que aparentemente no nos habla\u2026<\/span><\/p>\n

Pero ac\u00e1 estamos.<\/span><\/p>\n

El libro de Vaikr\u00e1, dice Mary Douglas, una antrop\u00f3loga brit\u00e1nica especializada en el estudio de los s\u00edmbolos y los ritos en las tradiciones antiguas, ella dice que el Lev\u00edtico es un g\u00e9nero literario. As\u00ed se llama su libro: El Lev\u00edtico como Literatura.<\/span><\/p>\n

Entonces, estamos frente a un texto que no es meramente descriptivo. Que utiliza la descripci\u00f3n de los rituales, pero que en definitiva, nos transmite un mensaje. Cada detalle explicado hasta la m\u00e1s m\u00ednima arista, es portador de un contenido que va m\u00e1s all\u00e1 la imagen que se nos presenta en la lectura.<\/span><\/p>\n

Podr\u00edamos decir que estamos ante un texto, en un contexto pero que a su vez es pretexto para que nosotros hablemos de otras cosas\u2026 de las que quedan en nosotros, cuando no est\u00e1n m\u00e1s ni los sacerdotes, ni los altares, ni los animales ni los inciensos.<\/span><\/p>\n

Hemos estudiado otras culturas con rituales contundentes, espectaculares. Grandes templos, magn\u00edficos atalayas, palacios, piras y fuegos\u2026 danzas de a millares, y sin embargo, en alg\u00fan momento esas grandes fundaciones\u2026 se fundieron.<\/span><\/p>\n

Nosotros, y ac\u00e1 aventuro una hip\u00f3tesis, no desaparecimos cuando el ritual cay\u00f3, porque lo que perdur\u00f3 siempre fue la fuerza de que detr\u00e1s de aquellas formas de culto, hab\u00eda una idea- que se transformar\u00eda en una herramienta sagrada para darle sentido a cada momento de la vida.<\/span><\/p>\n

Y con toda esta introducci\u00f3n, pasar\u00e9 a compartirles un peque\u00f1o pasaje de la iniciaci\u00f3n de los sacerdotes a la tarea sagrada. Un ritual que se hac\u00eda delante de todo el pueblo. Una manera de decir de lo sagrado, sin palabras, sino con gestos.<\/span><\/p>\n

Despu\u00e9s de un largo ritual de ropajes, aceites y ofrendas, Mosh\u00e9 tambi\u00e9n hac\u00eda una ofrenda y con un poco de la sangre de ese carnero le pintaba la oreja derecha, el pulgar derecho y el dedo gordo derecho de Ahar\u00f3n. Y despu\u00e9s repet\u00eda este mismo ritual para cada uno de los hijos de Ahar\u00f3n.<\/span><\/p>\n

\u2026 la oreja derecha, el pulgar derecho y el dedo gordo derecho\u2026Y se van m\u00e1s a asombrar cuando les cuente que este mismo ritual se repiti\u00f3 por siete d\u00edas.<\/span><\/p>\n

La pregunta, que no s\u00f3lo yo me hago hoy, es \u00bfpor qu\u00e9 sangre en el cuerpo? Y \u00bfpor qu\u00e9 la elecci\u00f3n del pulgar, el dedo y la oreja derechos?<\/span><\/p>\n

Uno de los que responde a esta pregunta es Fil\u00f3n de Alejandr\u00eda, fil\u00f3sofo del siglo I.<\/span><\/p>\n

\u00c9l dec\u00eda que: \u201cLos plenamente consagrados deben ser puros en palabras y acciones y en la vida; las palabras se juzgan al escuchar, la mano es el s\u00edmbolo de la acci\u00f3n y el pie de la peregrinaci\u00f3n de la vida \u00ab. Como diciendo que el sacerdote deb\u00eda en su funci\u00f3n ritual, que no perder de vista la coherencia entre su funci\u00f3n y sus propias palabras, acciones y decisiones.<\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n, mucho m\u00e1s tarde en la historia, Abraham ibn Ezra (siglo XII, Espa\u00f1a) argumentaba, por otra parte, que el o\u00eddo \u00absimboliza que uno debe atender lo que se ha ordenado\u00bb y que el pulgar \u00abes el origen de toda actividad\u00bb.<\/span><\/p>\n

Ac\u00e1 Ibn Ezra cree leer en este ritual la obediencia a las leyes y el compromiso con una vida sagrada.<\/span><\/p>\n

Sea cual fuere la interpretaci\u00f3n que les agrade, ambos, uno en Egipto y otro en Espa\u00f1a, uno en el siglo I y otro en el XII, leen a Vaikr\u00e1 y sus ordenanzas como una met\u00e1fora. Y as\u00ed tratan de explicar qu\u00e9 contenido real expresa la met\u00e1fora de ser ungidos con sangre en la oreja, en el pulgar de la mano y en el dedo gordo del pie.<\/span><\/p>\n

Sin embargo, ninguno se pregunt\u00f3 por qu\u00e9 con sangre. Tema que en la Tor\u00e1 abunda, desde diferentes perspectivas.<\/span><\/p>\n

S\u00f3lo recordemos algunas:<\/span><\/p>\n

Dios le recrimina a Ca\u00edn despu\u00e9s de haber matado a su hermano:\u00a0<\/span>las sangres de tu hermano me est\u00e1n gritando desde la tierra.<\/span><\/em><\/p>\n

A Noaj se le permite comer carne, despu\u00e9s del diluvio, pero no la sangre\u00a0<\/span>porque la sangre es vida.<\/span><\/em><\/p>\n

Pero cuando tuvimos que liberarnos de Egipto, de la esclavitud y de la plaga m\u00e1s atroz, pintamos los dinteles de las puertas con la sangre de cordero, y esa marca nos salv\u00f3 de perecer all\u00ed.<\/span><\/p>\n

En fin, la sangre, podr\u00edamos decir, es un s\u00edmbolo ambivalente, es como una expresi\u00f3n simult\u00e1nea de dos realidades. A veces la vida, a veces la muerte.<\/span><\/p>\n

As\u00ed se iniciaban los que asum\u00edan una tarea sagrada. Sabiendo que iban a lidiar con ambivalencias e incertidumbres. Que la decisi\u00f3n de dedicarse a algo trascendente en la vida tiene sus marchas y contramarchas. Sus dudas y angustias. Sus aciertos y sus fallos.<\/span><\/p>\n

Pero dejemos por un rato el texto b\u00edblico y vengamos a nosotros.<\/span><\/p>\n

A nuestras escuchas, nuestras palabras, nuestras acciones y caminatas\u2026<\/span><\/p>\n

Y a nuestras iniciaciones.<\/span><\/p>\n

A aquellos momentos en los que decidimos hacer algo trascendente, sagrado desde nosotros y para los dem\u00e1s:<\/span><\/p>\n

Una funci\u00f3n social, tener hijos, ense\u00f1ar, ser voluntarios en alg\u00fan proyecto, luchar por alguna causa, aportarle algo m\u00e1s a nuestras existencias, que hagan de nuestras vidas un Mishkan – un Santuario.<\/span><\/p>\n

Lo sagrado, para la tradici\u00f3n jud\u00eda est\u00e1 \u00edntimamente ligado a lo comunitario, a la conciencia de que hay otros. Somos llamados a desplegar ese valor que hace de nuestras vidas mucho m\u00e1s que rutina y mera subsistencia.<\/span><\/p>\n

Cada uno hoy tiene la posibilidad de ser como aqu\u00e9l sacerdote, asumiendo un rol de servicio. Para eso necesitamos refinar nuestra capacidad de escucha\u2026 y volver a alojar las palabras de aquellos que nos necesitan, las voces de los que quedaron al margen de la historia y que cada vez son m\u00e1s.<\/span><\/p>\n

Y tambi\u00e9n necesitamos preguntarles a nuestras manos si est\u00e1n haciendo lo suficiente. Si damos, abrazamos, trabajamos, construimos, por el bien de otros.<\/span><\/p>\n

Y tambi\u00e9n deberemos revisar nuestras marchas. A d\u00f3nde decidimos ir cuando dejamos de ocuparnos de nosotros. Hacia qui\u00e9nes m\u00e1s vamos, qui\u00e9nes necesitar\u00edan que nos acerquemos.<\/span><\/p>\n

No tenemos garantizado el resultado de cu\u00e1nto les mejoraremos la vida a otros, pero lo que s\u00ed es claro es c\u00f3mo la nuestra adquirir\u00e1 mayor sentido.<\/span><\/p>\n

Estamos viviendo tiempos azarosos. Impredecibles. Inciertos. Complejos.<\/span><\/p>\n

Hoy estamos ac\u00e1. Con nuestros o\u00eddos, manos y pies. Con nuestras vidas disponibles para hacer de nuestros espacios, lugares sagrados.<\/span><\/p>\n

Hoy estamos todos en casa, reencontr\u00e1ndonos con un espacio propio que consagramos con nuestros cuidados.<\/span><\/p>\n

Hoy estamos con todos nuestros sentidos tratando de entender que, como aquellos sacerdotes, nuestra misi\u00f3n es la comunidad, el bien com\u00fan, la salud y el cuidado de todos.<\/span><\/p>\n

Alg\u00fan d\u00eda vamos a salir. Necesitaremos otros o\u00eddos, otras manos y otros pies, que nos permitan sanar aquello que enfermamos.<\/span><\/p>\n

Habr\u00e1 mucho trabajo que hacer.<\/span><\/p>\n

Seguramente ninguno de nosotros ser\u00e1 el mismo. Conf\u00edo en que todos seremos mejores.<\/span><\/p>\n

Shabat Shal\u00f3m,<\/span><\/p>\n

Rabina Silvina Chemen<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Parashat Tzav, la segunda del libro de Vaikra. Nuevamente enfrentados a decidir qu\u00e9 hacemos con estos temas. A veces se hace \u00e1spero entrar en ellos, y empatizar con esas formas de creer y de celebrar. Y cuanto m\u00e1s dif\u00edcil se nos hace, mayor es el desaf\u00edo intelectual, y tambi\u00e9n de fe, de leernos en un … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[35],"class_list":["post-115","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-tzav"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/115","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=115"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/115\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=115"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=115"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=115"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}