SHULJ\u00c1N ARUJ es el nombre por el que se conoce a la m\u00e1s importante recopilaci\u00f3n de normas de conducta contenidas en la religi\u00f3n jud\u00eda. No es un c\u00f3digo en el sentido moderno de la palabra. Tampoco es una mera acumulaci\u00f3n de leyes y preceptos sin orden ni m\u00e9todo. Su autor, Iosef Karo, quiso agrupar, en un solo ordenamiento, las reglas a las que el individuo jud\u00edo debe ajustar sus actos. Cre\u00f3, para ello, un texto de notable prolijidad que lleg\u00f3 a tener vigencia positiva. As\u00ed, por una disposici\u00f3n del 14 de julio de 1865, los jud\u00edos de Argelia pod\u00edan optar entre someterse a las disposiciones del C\u00f3digo de Napole\u00f3n o bien regir sus relaciones por el Shulj\u00e1n Aruj En este \u00faltimo caso, los magistrados franceses deb\u00edan aplicar la ley elegida, previa consulta con las autoridades rab\u00ednicas.<\/p>\n
Iosef Karo naci\u00f3 en Toledo, en 1488, cuatro a\u00f1os antes de la expulsi\u00f3n de los jud\u00edos de Espa\u00f1a por los Reyes Cat\u00f3licos. Al dictarse el infame decreto, el padre de Iosef, Efra\u00edm, rabino y jurisconsulto, parti\u00f3 con los suyos hacia Lisboa y, luego, hacia Constantinopla, donde residieron hasta alrededor de 1518. Tras diversas migraciones, Iosef Karo se radic\u00f3, en 1536, en Safed, en Eretz Israel, donde se orden\u00f3 como rabino y ejerci\u00f3 la docencia. Falleci\u00f3 en 1575, a los 87 a\u00f1os.
\nIosef Karo es el m\u00e1s notable de los Jurisconsultos jud\u00edos en los \u00faltimos cuatro siglos. Prueba de ello son los t\u00edtulos que mereci\u00f3: Mar\u00e1n -nuestro maestro- y, sencillamente, \u00abEl Autor\u00bb, denominaci\u00f3n con la que se quiere aludir al comentarista por excelencia. Su erudici\u00f3n ten\u00eda fama y mantuvo relaciones y correspondencia con autoridades de la \u00e9poca, como Salom\u00f3n Moljo, Itsjak Lurie, Salom\u00f3n Alkabets y otros. Su producci\u00f3n bibliogr\u00e1fica, es amplia. En ella se destaca su obra capital, Bet losef (La escuela de losef), comentario sobre los cuatro Turim de Rab\u00ed Jacob ben Axen o Jacob Bal Haturim. La experiencia personal de Iosef Karo, al verse llamado a ocupar el cargo de jefe espiritual de su grey, por fallecimiento del rabino David Berab, lo impuls\u00f3 a tratar de condensar las reglas de derecho que deb\u00eda aplicar e interpretar en un c\u00f3digo o gu\u00eda de f\u00e1cil manejo y consulta. As\u00ed naci\u00f3, en 1557, sobre la base de Bet Iosef, el SHULJAN ARUJ, cuyo t\u00edtulo -SHULJ\u00c1N ARUJ significa, en hebreo, \u00abmesa preparada\u00bb- traduce Ia intenci\u00f3n del codificador. Iosef Karo es autor tambien de otros trabajos, entre los que deben ser mencionados especialmente sus comentarios sobre Maim\u00f3nides.<\/p>\n
La primera edici\u00f3n del SHULJ\u00c1N ARUJ vio la luz en Kfar Biria, en la Galilea Superior. La obra volvi\u00f3 a imprimirse en Venecia y, en 1869, apareci\u00f3 en Argelia una versi\u00f3n francesa de la misma, cuyos autores eran un rabino de Or\u00e1n, de apellido Charleville, y un magistrado de Mostaganen, E. Santayra. El texto aceptado como aut\u00e9ntico por las autoridades religiosas jud\u00edas es el que contiene los agregados de Rab\u00ed Mosh\u00e9 Iserlis (Rama), quien complement\u00f3 la recopilaci\u00f3n de Iosef Karo con los ritos y costumbres de las juder\u00edas de la Europa oriental.
\nEl SHULJ\u00c1N ARUJ se compone de cuatro partes, siguiendo un orden an\u00e1logo al de los Turim, de Rab\u00ed Jacob:<\/p>\n
Oraj Jaim, que comprende todas las leyes relativas a las oraciones, tsits\u00edt, tefilin, bendiciones, s\u00e1bado, festividades y ayunos;<\/p>\n
Ior\u00e9 De\u00e1, que se ocupa de las leyes relativas a la matanza de animales, a los alimentos permitidos y prohibidos, el salado de la carne, la prohibici\u00f3n de mezclar alimentos l\u00e1cteos y carne, el luto, etc.;<\/p>\n
Even Haezer, leyes y ritos referentes al matrimonio, el divorcio y dem\u00e1s relaciones entre el hombre y la mujer;<\/p>\n
Joshen Mishpat, que abarca lo relativo a cuestiones procesales, obligaciones, contratos, sucesiones, tutela, etc. Se han compuesto varios res\u00famenes del SHULJ\u00c1N ARUJ. Entre ellos cabe mencionar Jaie Adam (La Vida del Hombre) (que sintetiza el Oraj jaim), Jojmat Adam (La Sabidur\u00eda del Hombre (compendio de Ior\u00e9 De\u00e1) y Kitsur Shulj\u00e1n Aruj (Resumen del Shulj\u00e1n Aruj).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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