{"id":1147,"date":"2020-03-09T15:37:27","date_gmt":"2020-03-09T15:37:27","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=1147"},"modified":"2020-11-10T13:29:19","modified_gmt":"2020-11-10T13:29:19","slug":"tzedaka-justicia-o-caridad","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/tzedaka-justicia-o-caridad\/","title":{"rendered":"TZEDAK\u00c1: \u00bfjusticia o caridad?"},"content":{"rendered":"\n<p><em>Hay una filosof\u00eda de dar, de darse y algunas veces de saber recibir. La palabra tzedak\u00e1 significa justicia, aunque es utilizado para dar caridad. Algunas veces dar, no se refiere solamente a dar dinero u objetos, se trata de una acci\u00f3n de servicio al pr\u00f3jimo que lo necesita, sin importar qui\u00e9n es y en qu\u00e9 estado se encuentra. Este tema est\u00e1 planteado, por medio de propuestas en acciones dentro de la filosof\u00eda jud\u00eda, estas acciones no se limitan a las mencionada, pero dan una \u201cpista\u201d de apreciaci\u00f3n entre lo que se debe hacer y lo que no. Tambi\u00e9n existe una legislaci\u00f3n sobre el tema de caridad y finalmente expondremos los grados de caridad que concibe el juda\u00edsmo<\/em><\/p>\n<p><strong>Acciones de caridad<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Se debe procurar alabar las virtudes de la otra persona, y proteger sus bienes materiales exactamente como le gustar\u00eda que fuera \u00e9sta prestaci\u00f3n para s\u00ed mismo. De la misma manera se debe evitar hacer a otros lo que es aborrecible para ti. Con un buen entrenamiento, se puede llegar a percibir los verdaderos sentimientos del pr\u00f3jimo y saber exactamente c\u00f3mo obrar en cualquier momento de la vida.<br \/>\n\u2022 Es un deber religioso ofrecer hospitalidad, comida y albergue cuando sea necesario.<br \/>\n\u2022 Es una mitzvah visitar a un enfermo \u2013 Bikur Jolim-<br \/>\n\u2022 Visitar a una persona en duelo y confortarla en su pena.<br \/>\n\u2022 Proveer de dote a una mujer necesitada que se va a casar.<br \/>\n\u2022 Es importante esforzarse por devolver a sus due\u00f1os objetos perdidos.<br \/>\n\u2022 Es una obligaci\u00f3n hacer todo lo posible para ayudar o solicitar ayuda para un vecino que est\u00e1 en peligro, a\u00fan que genere un costo \u2013 m\u00e1s tarde puede solicitar el reembolso-<br \/>\n\u2022 Rab\u00ed Yosh\u00faa dijo: \u201cEl ojo perverso \u2013envidia- la inclinaci\u00f3n perversa \u2013codicia- y el odio a la humanidad, colocan a un hombre fuera de \u00e9ste mundo.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Leyes de caridad:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Es ley dar caridad al pobre. Quien ignora al que pide, transgrede un precepto de la Tor\u00e1h que dice \u201cNo endurecer\u00e1s tu coraz\u00f3n ni cerrar\u00e1s tu mano a tu hermano pobre\u201d (Deuteronomio 15:7)<br \/>\n\u2022 Desgraciado aqu\u00e9l que averg\u00fcenza a un hombre pobre. Por este precepto se proh\u00edbe ni tan siquiera levantarle la voz, pues su coraz\u00f3n ya est\u00e1 destrozado y su esp\u00edritu quebrantado.<br \/>\n\u2022 Inspirar a otros a que realicen tzedak\u00e1, merece una recompensa mas grande que el donante.<br \/>\n\u2022El pobre de otra naci\u00f3n debe ser alimentado y vestido junto con el pobre de Israel.<br \/>\n\u2022 Al darle caridad a un pobre que estudia la Tor\u00e1h se debe hacer delicadamente y de manera digna.<br \/>\n\u2022 Una promesa de tzedak\u00e1 debe ser cumplida inmediatamente.<br \/>\n\u2022 Una persona debe tratar de no convertirse en una carga p\u00fablica y no depender de los dem\u00e1s; incluso un hombre muy culto o un sabio empobrecido deber\u00e1 preferir un trabajo humilde antes de de depender de a caridad ajena.<br \/>\n\u2022 Si una persona definitivamente no puede subsistir, debe recibir tzedak\u00e1 por encima de su orgullo. Pues no debe atentar contra su propia vida<br \/>\n\u2022 Es un deber prestar dinero a un pobre, que tenga la manera de devolver en alg\u00fan momento \u2013 sin intereses y al ritmo que \u00e9l proponga- porque as\u00ed no se ven en la obligaci\u00f3n de pedir.<br \/>\n\u2022A un hombre rico, si lo necesita, tambi\u00e9n es un deber prestarle dinero, consejo u orientaci\u00f3n.<br \/>\n\u2022 Se prohibe exigir restituci\u00f3n del pr\u00e9stamo si se sabe que la otra persona no tiene a\u00fan los medios para hacerlo.<br \/>\n\u2022 Igualmente est\u00e1 prohibido aplazar la devoluci\u00f3n del pr\u00e9stamo si se posee el medio para hacerlo.<br \/>\n\u2022 Se prohibe demorar la paga de salario.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Grados de caridad:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>El octavo grado y el m\u00e1s bajo \u2013pero es igualmente mitzvah- es dar con desgano.<br \/>\n\u2022 S\u00e9ptimo: dar menos de lo que se puede pero con buen semblante.<br \/>\n\u2022 Sexto: Dar directamente al pobre cuando lo solicita.<br \/>\n\u2022 Quinto: Dar al pobre sin que lo solicite.<br \/>\n\u2022 Cuarto: El que recibe conoce al donante pero quien da no conoce al beneficiado.<br \/>\n\u2022 Tercero: El donante conoce a qui\u00e9n le da pero quien recibe no sabe qui\u00e9n es.<br \/>\n\u2022 Segundo nivel: El donante y el que recibe no saben el uno del otro, para esto existen los fondos comunales o manejados por personas responsables.<br \/>\n\u2022 El nivel m\u00e1s alto de dar, es ayudar a mantener a una persona antes de que empobrezca, ofreci\u00e9ndole una ayuda substancial y digan, otorg\u00e1ndole un cr\u00e9dito, ayud\u00e1ndole a encontrar un empleo o a establecer un negocio, de tal manera que no se vea obligado a depender de los dem\u00e1s.<\/p>\n<p><em>Bibliograf\u00eda:<br \/>\nEl Ser Jud\u00edo de Rab\u00ed Hayim Halevi Donin<br \/>\nS\u00edntesis del Shuljan Aruj de Yosef Caro compendido por Hayman E. Goldin<\/em><\/p>\n<p>Fuente: Hashav\u00faa<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hay una filosof\u00eda de dar, de darse y algunas veces de saber recibir. La palabra tzedak\u00e1 significa justicia, aunque es utilizado para dar caridad. Algunas veces dar, no se refiere solamente a dar dinero u objetos, se trata de una acci\u00f3n de servicio al pr\u00f3jimo que lo necesita, sin importar qui\u00e9n es y en qu\u00e9 &#8230; <a title=\"TZEDAK\u00c1: \u00bfjusticia o caridad?\" class=\"read-more\" href=\"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/tzedaka-justicia-o-caridad\/\" aria-label=\"Leer m\u00e1s sobre TZEDAK\u00c1: \u00bfjusticia o caridad?\">Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-1147","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-filosofia-judia"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1147","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1147"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1147\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1147"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1147"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1147"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}