{"id":108,"date":"2020-04-17T07:42:03","date_gmt":"2020-04-17T07:42:03","guid":{"rendered":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/?p=108"},"modified":"2021-05-30T08:57:15","modified_gmt":"2021-05-30T08:57:15","slug":"2020_04_17_parashat-shemini_el-dia-despues","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/2020_04_17_parashat-shemini_el-dia-despues\/","title":{"rendered":"PARASHAT SHEMINI: El d\u00eda despu\u00e9s"},"content":{"rendered":"

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Volvemos al ciclo regular de la lectura de la Tor\u00e1.Parshat Shemin\u00ed.<\/span><\/p>\n

Estamos transitando el d\u00eda despu\u00e9s de la festividad de P\u00e9saj. Un P\u00e9saj \u00fanico, que tuvimos que celebrar cada uno en su casa y que nos permiti\u00f3 un abanico tan diferente de reflexiones y descubrimientos\u2026<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Y en la Tor\u00e1 es el d\u00eda despu\u00e9s de la inauguraci\u00f3n del Mishk\u00e1n.<\/span><\/p>\n

Shemin\u00ed, el d\u00eda octavo luego de los siete d\u00edas de inauguraci\u00f3n, Ahar\u00f3n y sus hijos comienzan su labor como kohanim (sacerdotes).<\/span><\/p>\n

El Santuario debe empezar a funcionar.<\/span><\/p>\n

Y \u00bfqu\u00e9 es lo primero que nos cuenta la Tor\u00e1?\u00a0 Que los dos hijos mayores de Ahar\u00f3n, Nadav y Avih\u00fa ofrecieron \u201cun fuego extra\u00f1o frente a Dios, que \u00c9l no les mand\u00f3\u201d y murieron en el Santuario. Y que la reacci\u00f3n de Ahar\u00f3n fue el silencio.<\/span><\/p>\n

En esta misma parash\u00e1, la del d\u00eda despu\u00e9s, nos dan todas las leyes de kashrut – lo que podemos consumir, los animales que tenemos derecho a comer y los que no.<\/span><\/p>\n

Y adem\u00e1s, el d\u00eda despu\u00e9s, recibimos las leyes de pureza ritual; c\u00f3mo son los rituales por los cuales nuestro tr\u00e1nsito por aguas y manantiales nos permiten diferenciar lo puro de lo impuro.<\/span><\/p>\n

P\u00e9saj, Santuario y Pandemia y la pregunta sobre el d\u00eda despu\u00e9s\u2026<\/span><\/p>\n

No puedo dejar de buscar mensajes en nuestro texto sagrado para atravesar este tiempo de tanto desaf\u00edo. Y la sucesi\u00f3n de relatos de esta parash\u00e1 una vez inaugurado el Mishk\u00e1n me hacen pensar qu\u00e9 sentido tiene todo lo que estamos viviendo; qu\u00e9 riesgos hay de no saber comprender la oportunidad de esta situaci\u00f3n que nos atraviesa como humanidad, y tirar todo por la borda, una vez m\u00e1s, el d\u00eda despu\u00e9s.<\/span><\/p>\n

P\u00e9saj, la epopeya de libertad; la celebraci\u00f3n con el pan de la pobreza, que se hizo pan de libertad porque fue pan de fe y confianza. Matz\u00e1 que se hizo tangible cuando tuvimos que celebrar con lo que hab\u00eda en cada, con lo que pudimos y entender que el festejo no era la opulencia sino el tiempo sagrado\u2026<\/span><\/p>\n

Mishk\u00e1n, Santuario, totalmente construido con lo que cada uno dio de su coraz\u00f3n, y el detalle amoroso de cada cent\u00edmetro, pero cuyo prop\u00f3sito era alojar la palabra- aseret hadevarim y entender que no es el Mikdash (el edificio) el que nos sostiene sino una normativa que nos hace responsables de cada uno de nuestros actos.<\/span><\/p>\n

Y \u00bfqu\u00e9 pas\u00f3 el d\u00eda despu\u00e9s, justamente el d\u00eda despu\u00e9s de haber terminado la obra m\u00e1s maravillosa en la hostilidad del desierto? Los hijos del Sumo Sacerdote ofrecen un fuego extra\u00f1o, y se consumen en \u00e9l. Los primeros sacerdotes, aquellos que supuestamente estaban preparados para guiar la ritualidad de un pueblo entero, ellos mismos son consumidos por el fuego de la codicia, supongo; de la inconciencia, quiz\u00e1s\u2026 un fuego del descuido y la ostentaci\u00f3n de su funci\u00f3n de poder.<\/span><\/p>\n

La reacci\u00f3n de Ahar\u00f3n el padre nos deja at\u00f3nitos \u201c<\/span>Y se call\u00f3 Ahar\u00f3n<\/span><\/em>\u201d, tema en el que hoy no entraremos, pero si lo leemos en clave del \u201cd\u00eda despu\u00e9s\u201d, el riesgo es volver a callarnos ante el abuso y la iniquidad\u2026<\/span><\/p>\n

Y luego, las leyes de cashrut. El d\u00eda despu\u00e9s nos ense\u00f1an que somos parte de la naturaleza y que nos podemos alimentar de ella. Pero no tenemos autorizaci\u00f3n de fagocitarnos todo lo que a nuestro antojo se nos cruce. Hay una responsabilidad por lo que consumimos, hay un compromiso con el planeta, y hay un trabajo sobre nuestra omnipotencia; no podemos ni debemos explotarlo todo seg\u00fan nuestras apetencias.<\/span><\/p>\n

Y por \u00faltimo, lo que en tiempos b\u00edblicos eran las leyes de pureza e impureza ritual, momentos de la vida y de las corporalidades en los que las personas quedaban imposibilitadas de realizar ciertos rituales, se sanaban con el paso por aguas vivas, claras, limpias, aguas que purifican. Y el d\u00eda despu\u00e9s deberemos hacer un compromiso tambi\u00e9n con esas aguas que al regresar a la vida cotidiana, puedan seguir siendo vivas, claras y limpias, para no enfermarnos m\u00e1s.<\/span><\/p>\n

Todo esto que estamos viviendo se va a poner a prueba el d\u00eda despu\u00e9s. Porque la verdadera construcci\u00f3n se puede llevar a cabo reci\u00e9n el d\u00eda despu\u00e9s del estremecimiento y la conmoci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Los eventos que nos golpean, tanto en las mejores de las emociones como en las tragedias, se hacen parte de nosotros de acuerdo a c\u00f3mo decidamos significarlos, vivirlos y transformarlos en ense\u00f1anza para el presente.<\/span><\/p>\n

El d\u00eda despu\u00e9s de los acontecimientos es aqu\u00e9l en el que uno decide comenzar a construir. O no. En el que uno asiste a la convocatoria. O no.<\/span><\/p>\n

\u201c<\/span>No podemos presumir<\/span><\/em>\u00a0\u2013 nos ense\u00f1aba nuestro maestro el rabino Marshall Meyer-\u00a0<\/span>que sabemos cu\u00e1l es la voluntad de Dios. Pero si podemos ponernos de acuerdo en lo que creemos NO puede ser la voluntad de Dios. No puede ser a destrucci\u00f3n de Su creaci\u00f3n. No puede ser el odio y el fanatismo que a menudo gobierna las relaciones. No puede ser la dominaci\u00f3n de una naci\u00f3n sobre otra, ni la ausencia de libertad y justicia.<\/span><\/em>\u201d<\/span><\/p>\n

Es hoy, es este tiempo, a\u00fan con fecha de salida incierta, que tenemos que empezar a pensar nuestro d\u00eda despu\u00e9s.<\/span><\/p>\n

Y el mundo ser\u00e1 un santuario como el Mishk\u00e1n, cuando alojemos palabras que nos construyan como una humanidad m\u00e1s sabia y m\u00e1s igualitaria, en el que cada uno pueda aportar la mejor versi\u00f3n de s\u00ed mismo, para hacer de esta tierra un espacio sagrado.<\/span><\/p>\n

Cuando aprendamos que nosotros, los seres humanos somos socios de cada porci\u00f3n de este planeta y que no servir\u00e1 volver a arrasarlo para satisfacer nuestras apetencias. Tendremos que volver a la kashrut del planeta y cuidarlo y cuidarnos.<\/span><\/p>\n

As\u00ed podremos recuperar la conciencia de nuestras purezas e impurezas; y elegiremos el agua clara y limpia, para sanarnos.<\/span><\/p>\n

Y entonces, el d\u00eda despu\u00e9s nadie ser\u00e1 consumido por su codicia ni su hambre de poder porque habremos aprendido la lecci\u00f3n; qe nadie se salva solo, se ilumina solo ni tiene \u00e9xito solo.<\/span><\/p>\n

Y entonces dejaremos de callarnos ante el dolor y la injusticia porque habremos comprendido que nos necesitamos unos a otros.<\/span><\/p>\n

Y entonces este P\u00e9saj habr\u00e1 tenido sentido. En cada generaci\u00f3n debemos vernos como habiendo salido de Egipto. En esta generaci\u00f3n, cuando salgamos de nuestros aislamientos, volveremos a vernos las caras y nos comprometernos a construir una humanidad y un mundo redimido y liberado.<\/span><\/p>\n

Algunos creer\u00e1n que soy inocente. Que nada de esto va a pasar.<\/span><\/p>\n

Yo apelo a las inocencias, como la de aquel hijo simple de nuestra Hagad\u00e1. Es a partir de la simpleza y a un nuevo orden de prioridades, que llegaremos a la sabidur\u00eda.<\/span><\/p>\n

Recordemos que el malvado, el segundo hijo de la Hagad\u00e1, se excluy\u00f3 de la comunidad. Yo quiero estar adentro de la sociedad y del mundo. Y por eso cada d\u00eda cuando me levanto me pregunto: \u00bfQu\u00e9 nos est\u00e1 pasando a nosotros?<\/span><\/p>\n

Shabat Shalom,<\/span><\/p>\n

Rabina Silvina Chemen.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Volvemos al ciclo regular de la lectura de la Tor\u00e1.Parshat Shemin\u00ed. Estamos transitando el d\u00eda despu\u00e9s de la festividad de P\u00e9saj. Un P\u00e9saj \u00fanico, que tuvimos que celebrar cada uno en su casa y que nos permiti\u00f3 un abanico tan diferente de reflexiones y descubrimientos\u2026 Y en la Tor\u00e1 es el d\u00eda despu\u00e9s de la … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[33],"class_list":["post-108","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-parashat-hashavua","tag-shemini"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/108","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=108"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/108\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=108"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=108"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sefarad-asturias.org\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=108"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}